在《易》中,六位时成,时乘六龙而御天。六位是指那六位,时成是什么意思

数字是8。【六龙】《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”孔颖达疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。

意为：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，在于它自强不息；人君因布五福（寿、富、康宁、攸好德、考终命）而获得人民的拥戴，要永远明确这一规律。

六龙的解释(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“ 乾元 乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。

南怀瑾老师讲,易经的中心点只有两个字,时和位,扩充之,就是时间和位置

面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。 易经的原则： 只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。

《金粟轩纪年诗初集》则更以时间顺序编排，读者可从南怀瑾不同时期的诗作，大致了解南怀瑾的人生磨练及为人。

他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。

“洁静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。

周易中提到的“时势位中应”分别是什么意思?

这与 《周易 》丰卦《彖传》文 ： “日中则昃， 月盈则食 ， 天地盈虚， 与时消息 ，而况于人乎， 况于鬼神乎！”其文意是完全一致的。即使尚不能断定二者的具体关系， 它们均受到道家和阴阳五行家的影响 ，却是可以肯定的 。

易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。(译)《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。

《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

易经的时与位

六位指的是乾卦的六爻。六爻本身表示的就是时位，初九开始到上九结束，不仅仅指的每个位置的顺序，也代表着其中的“时”。

至于一日内时的表示西方又分24，而中国的始终用12地支子丑寅卯辰……表示。年现在是公元2024年丑年，明年2024年寅年，后年卯年 单独的时辰或地支是没有任何意义的，只是时间的表达。

同一个卦中的不同爻之间主要“位”和“时”的不同。面对同样的卦象（现象），不同的人由于处于不同的地“位”，加上在在不同的“时”间，其结果的吉凶悔吝是不一样。需要用的处理方法也是不一样的。

易经八卦方位图

（一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

易经中的方位，有分先天和后天两种，一般运用是以后天八卦为用，后天八卦所象征的八个方位：即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

【八卦基本概念】八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。

乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。

八卦是怎样表示方位的呢

五行八卦分为五行和八卦理论。金木水火土五行八卦图方位。学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）震仰孟东方四雷。

后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。

方位西；艮为山，方位西北；兑为泽，方位东南；巽为风，方位西南；震为雷，方位东北。后天八卦：坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

方，代表雷的符号，先天数为4。离中虚南方真火 离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。坎中满北方六水。