求解签 是求婚姻的 请各位帮我看看这个签怎么样?

嗯。。上签是你的前半世姻缘，也就是不怎么好啊。

解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。

可以为它生病，为它消磨自己的意志，是因为你并未经历过多少感情，你是求的婚姻签，从签上看应该不算是上签，但却是让你从你自身挖掘，告诉你要看穿看开，并可以多去经历一些感情，从这点上看对你来说还是有意义的。

意思是婚姻不合。婚期差不多有25年。期间容易碰到各种狐朋狗友，对夫妻双方都是个考验。

其实你的签从字面理解并不难！简单的20个字。重要的是此签所包含的不好推测：准了，就推对了，否则，解释的再好也是推错了。根据你的签我的推算结果是这样的： 此签求婚姻的话是中上签。

未济卦三爻变测健康,求大师解

按梅花易来断，是可以成事的，现在条件不成熟，到冬天或春天既可以成功。

整体来看财运似乎不佳。目前只怕诸事皆不顺遂，外部环境不好，自身想法难以实施。往后还有恶化趋势，或因某种行为失误导致自身遭受重大损失，其后处境或将处处受制，难有作为。

日月合世爻，天时扶持，五爻未土子孙爻乃解忧之神，与日月相同有力，并且合世爻，大吉之卦，占健康、新伤是大吉之卦，不必担忧。

第四十七卦：困卦(泽水困) 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 白话文解释 困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。

什么的 详解 未济卦 未济离为上卦，坎为下卦，火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。六十四卦终卦也。

64卦基础知识之《火水未济》

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。

未济卦详解，未济卦好吗 想了解 什么的 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。

《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。

火水未济什么意思 未济是2：5卦的卦名，2：5是未济卦的代号。

寻人：上九爻动即见，六三爻动可寻。其人为情不和或家不和而负气出走，会自己回来。 失物：在香火佛堂或水边不远处或混在某物中。北或南向可寻。 旅行：囚有意外而影响行程，不宜远行。近可。

求《周易》——火水未济 离上坎下 这个卦怎么解请帮忙解一下,问

梅花易数怎么变卦上卦为离卦下卦为坎卦动为二 上离下坎就是未济卦，动爻为二，变火地晋 水火既济 坎上离下 什么意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。

未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。

未济卦 (火水未济)离上坎下 《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。初六，濡其尾，吝。九二，曳其轮，贞吉。六三，未济，征凶。利涉大川。九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。六五，贞吉，无悔。

水火未济，是六爻都不正，预示着时机还未成熟，但不要灰心，正因为都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。

你人缘很好，注重外表，喜欢玩乐享受。父母化鬼，父母是否健在？应为巳火，与世比和，对方和你一条心，不会有分歧起矛盾之事，临马居六位，对方性子老实稳重，但长在外面跑，事业不稳定。

今天早上10点左右起卦占得未济卦、的九二爻、变卦为姤卦、求个人身体

主卦说明你是求考试的，考试都是在解答问题。未济，谐音未及。表明你的考试应该是未及格。我没有看解卦和未及卦的内容。有的时候解卦就是靠谐音，靠字面意思的。

一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初九五两爻皆动，则以初断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。

未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。

易经第64卦未济

《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。

未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。

《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。