人死后投胎还是自己吗?如果不是自己那投胎后变成什么还重要吗?就算

如果一个人投胎之后，他就不再是你的亲人了，每个人都是会有来生的。您可以上法船上莲花跟着阿弥陀佛回家到西方极乐世界成佛回来再救度更多的众生你也是属于功德无量的。也可以不用再受六道轮回之苦。

人死了，会再次投生，如果投生为胎生者，才能叫投胎，如果投生为化生者、卵生者、湿生者，就不能称为投胎了，只叫转世、投生或往生。人死后一般只有五个去向：（1）天界。

人投胎后还是自己本人吗

人只有今生，没有前世，人死不能复生，也不会投胎，人的生命只有一次死了就是消失了。既不会在原来的出生地，也不会去别的地方。

发展到这个阶段的个体不可以起死回生，所以，我们称这个阶段的死亡为真性死亡。由于有假性死亡的存在，所以，才有人有长生的机遇。

不一定。佛经上讲，人死后进入六道轮回——天人，人，阿修罗，畜生，鬼，地狱。由此可知，转世投胎，不一定是人。

一个灵魂转世后,他的性格会发生变化吗?

因为是因果循环的过程。学佛的目的就是为了打破这些关系能够看到真正的自己。涨点智慧吧，不要寄托来生，要看今生的目的如何不是更好。给自己今生找一个更好的目标，相信普通人都很难把持。

灵魂转世主要是两个方面的需求，一个是因果，这个必须解决。二个就是要学会不受物质身体的影响。第一个好明白，第二个是说，灵魂是有灵魂自己的意识的。

宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果；理、事。

如果人经常回想 或者这件事情记忆深刻的话这个细胞 就会不断被记忆物质活化 也就能经常回想起来！这就是记忆由来也是人意识由来！人翘翘了 先不说能不能转世。

那就等于没增加一样嘛，是吧！况且按照有的所言是只有大部分人会转世的，那么如此说来，世界人口数量的发展趋势应当是只有可能减少，没有可能增加的，充其量最多只会维持在相等的份上。

从天界投胎凡夫的性格是什么样的

大乘则以初地以前为凡夫，十住、十行、十回向（三贤）为内凡，十信为外凡。外凡以下称为凡夫。又对声闻、缘觉、菩萨及佛等四圣而言，凡生死流转于六道者，皆称为六凡，即地狱之有情以至天界众生皆是。

肥头大耳、面善和睦的外表给观众带来了许多欢笑。他的直言快语，让我们一眼就可以看出他的纯洁和善良。

贪吃贪睡 第32回让他去巡山，他却睡觉，他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下，然后还编出谎话骗人。

六道众生投胎转世为人后的特征

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。

神仙下凡投胎的特征 生来就多灾多难，常会有邪病.身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。

前世和今生长得一样吗?

因为佛道都认为，因果通三世，每个人的面相各不相同，就因为各人前世的善恶业不同。佛经中讲，佛陀知道孔雀的每一种颜色的因。同样，人的面相的每一个特点，肯定如孔雀一般有着它的因的存在。这个因，就是前世的善恶业。

不同的信仰的人，对这个问题有着不同的答案。因此，这个问题没有标准统一的答案。如果从佛、道等有着信仰的人来解则肯定认为与前世有关。

不一样的。今生的一切都是前世种下的因。

怎么判断的方法很少，但的确可以说与前世有关，如藏地曾经有位活佛，在前世还在印度时，因为取笑以为比丘像猴子，造成很多世转生为猴子，转世为人做活佛时，在他这一世，都还长得像猴子子。

很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。

在前世或今生 我们的长相一样吗

基督教的某些基督徒堕入了一个怪圈：为了传教而传教。他们不停地告诉别人，“信上帝吧，信耶稣吧，上帝保佑你，耶稣搭救你。”行尸走肉般的传教，而这样的趋势就是不择手段的攻击基督教以外的信仰。

长相指的是一个的外貌，有人认为长相是由前世修来的，那么是否能够证明有前世呢。

怎么判断的方法很少，但的确可以说与前世有关，如藏地曾经有位活佛，在前世还在印度时，因为取笑以为比丘像猴子，造成很多世转生为猴子，转世为人做活佛时，在他这一世，都还长得像猴子子。

阿弥陀佛。当然不一样啦。六道轮回：天神神仙，阿修罗，人，畜牲，饿鬼，地狱。并不是说上辈子做人，这辈子还做人。不一定的！神识是不灭的，至于投生在哪，随自己的业力流转。

除了朝代，人也是如此。据说每一百年，世界上就会有长相相同的人。尽管中灵魂轮回的理论早已被现代科学所证伪，但当人们看到接下来的几个案例时，仍然怀疑自己的眼睛。