犯太岁是一种吗?佛教如何看待?请专业人解答

至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅 《 尔雅 ·释天》 、 《淮南子·天文训》 、 《史记·天官书》 、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》 。

到此为止， 太岁、地支、十二生肖相得益彰，并且一直流传到现代。在中国文化中，扮演重要的角色，成为不可分割的一部分。

其中最不利的关系就是犯太岁了。也就是说人的出生时候的属相和流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，就是人们说的犯太岁。

从科学的角度来说，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，但是也被人们信奉了很多年。

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请问一下师父,这么晚打扰了阿弥陀佛,我一个朋友问,化解太岁需要

道教：诵读《北斗经》《南斗经》，拜星斗，就可以了。平时常背《北斗咒》就行。佛教：诵读《药师经》《普门品》等等佛经，平时经常背《药师咒》等。道教的这两部经典是专门化解太岁的，流传很广。

身体不好，建议从三个方面下手比较好。一是作息有时，讲究规律，不要睡懒觉，做懒汉。二是多运动，多锻炼，每天坚持步行或者爬山两小时左右，休闲时间一定要多活动，不要老呆在电脑旁边。三是清心寡欲。

修善就会得到幸福平安的善报。佛经告诉大家，什么真正善，什么是真正的恶，让大家明善恶知因果，这才是正确祈求平安之道。你可以读诵一下《十善业道经》，或《地藏经》、《观世音普门品》等。但终究要如教修行的。

南无天元太保阿弥陀佛 指的是 弥勒佛的佛号，所谓青阳、白阳、红阳，老盘转新盘。如今是弥勒佛做主的时期。

要紧的是要信‘心就是佛，佛就是心’，要不信就是心外求法，心和佛不相应，怎能得感应？若把心撇开了，阿弥陀佛是阿弥陀佛，我的心是我，是两回事情，就没有用处了。成佛是当生成佛，而不是死了成佛。

本命年拜太岁去哪个寺庙好?

恭敬的拜三次，即可。送太岁与太岁符焚化方法 值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。

不一定是宫观名字叫“太岁庙”才有太岁的。记得好像没有。你可以去云麓宫看看。如果有，注意程序是这样的：在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。

太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符。

颂什么经咒化解太岁

烧完后，撒在干净的地方：直接把太岁符烧了再撒，是很简单的方法。但要慎重选择太岁福骨灰撒放的地方。最好将它们撒在干净的自来水中。如果周围没有自来水，可以撒在干净的地方，比如绿化带、花坛等。

在道教信仰中，每年都有一位轮值太岁主管世人在全年的“吉凶祸福”，但依人的生肖会有刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的“犯太岁”。谢太岁当天，首先恭请香烛、元宝、符纸(谢太岁专用)。

（太岁当头坐，我喜恐有祸）或（太岁出现来，无病恐破财）若府上如有者，请安奉太岁符，以求太岁平安无事，工商利兴，五谷丰收，六畜兴旺，万事如意，福运哼通。