天命观的传达方式

孔子天命观与庄子天命观的相同之处 在对天命的认识上，二人相似。首先，对于天命作用的对象，他们都认为天命决定了社会环境和个人命运；其次，他们都认为天命非人力可撼动。

两朝的天命观 周朝的天命观 这个天命观指的是崇拜神，这天命观是指三种神论组合而成的一种神论，可以说是非常全面的一种方式。他这个天命观，体现的是唯物主义。还有无神论思想的开始。

为啥古时候打仗要根据天象决定作战策略,占星术准不准?

“星占”，亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。占星术有日占、月占、五星占、恒星占、星变谴告等几种法术。

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再说，当初玛雅预言的2012世界末日不也没有实现吗。所以占星术所预测的东西只能当作一种没有依据的猜测，听上去也许很靠谱，但实际上只是一种假想。现如今的科学水平无法证明这种占星术是有科学依据的。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。

康有为死后有多惨?最后又葬在了哪里?

1943年，康家人发现墓址与康有为所择有误，又在同年10月20日，在大批伪军警的保护下进行重新安葬，康有为墓向东北方向迁移了约16米。

英雄血溅京华后，清将他们的遗体弃市3日，遂抛向郊外。从此，康广仁的遗骨葬于何处，成为一大悬谜。

1898年与梁启超、谭嗣同一起发起变法，向光绪皇帝提出变法建议，实行新政。可惜他失败了，被清廷通缉。他流亡海外16年，后组织保皇党，1913年回国。1913年12月，康有为结束海外流放，回到广东南海，安葬母亲和弟弟康。

康有为的子女每人都穿了一身孝服，脚穿草鞋，下葬后子女们就把草鞋扔掉，赤脚回家，以表孝意。康有为死时，妻妾子女大都不在身旁，门人弟子也都散落各地。

康有为死后不久，门人弟子要求溥仪谥之“仁忠”，但遭拒绝。又拟将其灵柩葬于清西陵光绪帝墓旁，让他们君臣相伴，也因经费不足作罢。十余天后，灵柩葬于青岛李村枣儿山（有人误作“象耳山”）。

为什么古代伟人的出现,总伴随着某种天象的发生,科学解释是什么?

而他对这句话的研究，在某种意义上，可以说使得客观世界中的不可预测和可预测的界限，都变得不再清晰了。

在《史记》中，“天示”、“神示”、“梦遇”、“奇遇”、“预言”等等，司马迁对于“究天人之际”的研究，从某种意义上讲，使客观世界上不可预测和可预测的界限都变得模糊起来。

天象肯定是真实存在的，但要用天象来说明人的命运就有一些虚假了。有些伟人出生有天象，那应该是属于巧合，但由于古代人比较信这个，于是大家一传一十传十，那基本上所有人都很信。夜观天象可以用来判断天气是没有问题的。

如何夜观天象?

从科学的角度讲孔明应该是会预测天气的，不太可能是偶然因素因为诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮根据自己在隆中的所学，通过他的博学多才判断八卦及十二气节，以及在江东的气候和沿江地带气候加上个人的判断。

古代的夜观天象更多的是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。

我也只是跟我同学聊过，就跟你说个大概：首先，你要了解古代的天文学基础，就是天上星宿和支杆这些玩意的分布和名字。这就是个入门，你要学会中国古代对于星空的分布和命名。还要了解星空随季节变换的转换。