中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?

生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。

先天是与天时不违，与天合大人也。后天则是对天时的奉顺，依据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。

先天元气为肾精，禀父母之精天地元气而来。后天元气为脾胃之气，从饮食水谷而来，充养全身。后天元气能充养先天元气。

先天是指从父母那里来的，而人在成型后由后天去补先天之精，就是说两精相搏谓之神，所说的两精就是指先天与后天之精相搏。先舍而后得，先舍先天之精去运化水谷精微，吸收了水谷精微再去补先天之精。

先天是指与生俱来的，即人刚出生就具有的能力以及本领，后天也就是通过人之后的努力以及奋斗才能得到的东西。

先天和后天的区别

在它们全部行为活动中所占比重也越大 学习行为（也叫后天性行为）与先天性行为（本能行为）的划分不是绝对的，有些本能行为会随以后的学习过程而得到补充，使其更完善。学习行为是建立在先天性行为基础上的。

（1）先天八卦：先天八卦，相传于河图。（2）后天八卦：后天八卦，相传于洛书。卦数对应不同 （1）先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。

很多人的身体在出生的时候就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可以通过后天的锻炼让自己的身体更好的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来让自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。

中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解?

中国古代的先哲们对自然、人及其相互关系的研究和总结所形成的思想，为中国传统文化的发展奠定了深厚的哲学基础，在很大程度上决定了中国传统文化发展的趋势。

中国传统文化经历了4个阶段，每个阶段的文化特征分别是：1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的、社会秩序。

《易经》起源与先天八卦

文王周易是最早的。而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。

《周易》：并非《易经》，由《易经》和《易传》组成。《易经》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。

《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。

中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解?

图腾文化中的人与自然界 人类从一开始就是作为自然界的一员而存在的，在相当长的历史时期，人类也是与自然融为一体的，而且远古的人类也正是这样来认识自己的。

精 气 神 一，精 气 神学说 传统养生文化将精、气、神称作人体的“三宝”，有先、后天之分。

所以每个人都应该遵守道德规范，把德才兼备作为做人的根本。中国的传统文化可以说是伦理文化。中国人历来重视现实，深信“眼见为实，耳听为虚”，主张在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值。这就是中国文化中的求真务实精神。