当年太岁星君神位

2024-06-07

安奉太岁星君

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位元太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

寺庙拜太岁去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的流程大同小异，按庙方的安排进行即可。在家拜太岁到就近的道观请太岁符。日期在农历正月初八或正月十五。地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。

祭祀完毕取下太岁星君符令同寿金三百一齐焚化之，即万事大吉。系要同一个寺庙还神先得架。

日期在农历正月初八或正月十五。地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位安太岁。设立供桌香案。按照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。

佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，所以要放在最高正中的位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也可以在两边，菩萨要高于太岁星君一些。如果你是佛教徒的话，只供佛菩萨就可以了。

其实很多东西都是从老早之前定下来的，比如拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时候再去还太岁。时间就是定下来的，没有什么太多讲究。

一般人都在年头作福，年尾还神，有些人遇到不如意之时，亦会在年中去祈福，并诺承一个还神的日期，不过无论作福或还神，最好都是择个吉日，而且无论愿望是否实现，都是要去还神的。

时间在本周末农历十二月二十二十四就是答谢和恭送太岁的好时机了，即1月21日、1月22日，如果有朋友请过2024年的太岁符，到时只需要将太岁符/太岁卡撤下，剪角丢弃或烧化即可。

《神枢经》说：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

什么叫破太岁？破即破坏，如子破酉，酉破午等，属鸡的人遇到鼠年即为破太岁。破坏健康，破坏事业，破坏财运，好事难成之意。

同时可根据属羊、属鼠、属牛、属狗人各自的运势佩戴相应的吉祥物。对于开车人士，可在车上挂一串“淘运阁明咒白玉菩提车挂”以辟邪护身，保路途平安。

太岁星就是天上的木星，因为木星每十二年绕太阳运行一次，中国古人参透人之运程与天之星象之妙法。依此划分为12年，每年一生肖值守。犯太岁是指和木星运行相冲而引起的个人运程的变化。

以2024年丁酉年为例，可写上“丁酉年当年太岁之位”或“丁酉年唐杰太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。

生肖猴，生肖猴为自身的本命年，也是自身比较晦气的一年，因本命年自身运势本来就比较低沉，人们常常认为是一个不吉利的年份，本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸，最好还是不要去扫墓。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，汉族民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。按照传统说法：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

念太岁咒的正确念法安奉太岁星君可安奉在_堂，神佛同位，_君神位或其它清净之处。

送太岁表文的写法如下：沐恩信士XXX诚心仅藉此吉日良时，敬备香花菓品，清茶并金银财宝等，恭迎斗姆元尊大天尊、本命元辰贺谔大将军、南北二斗众星主降临。

再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；？然后逐一向其余太岁上香；？最后将太岁衣化掉。问题七：拜太岁表文为什么呈进北斗魁神府北斗魁神府就是太岁星君所在的位，所以表文应呈进北斗魁神府。

俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解（太岁符、化太岁锦囊选择一种即可），消灾免祸。

一般过年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。

牌位写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位。

牌位的正确写法：正中自上向下显靠X公然后偏右一行继续写讳XX（名字）之位。然后在更右侧小字体写生于一九XX年XX月XX（阴历）。

天地神牌位写供奉天地全神之位即可，牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。

写上名字，没名的写上列祖列宗。

祖先牌位简单写法：“某氏祖先神位”。有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲之神位“。有的写上源流派系：”某某堂某氏列祖列宗神位“特别要注意，写牌位一定要落黄道，即最后一字要落在黄道上。

方法如下牌位书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。

中间写：供奉X门先祖三代宗亲之灵位。