易经人体阴阳论

2024-06-07

人为什么要顺应阴阳气化养生呢?阴阳消长的规律是什么??

【答案】：阴阳消长，指阴阳在一定的范围内的盛衰变化。其类型如下。(1) 此长彼消：即阴长阳消，阳长阴消，为制约较强造成的。如四季寒暑的正常更替。

人为什么要顺应阴阳气化养生呢？因为天、地、人是一个整体，人与天、地是相应的。什么相应？阴阳气化相应。所以，要顺应阴阳气化养生，就必须知道阴阳气化的规律。

正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

第一，根据阴阳消长转化规律。一年四季及一天之内都存在着阴阳消长转化规律，总的原则是顺应春生、夏长、秋收、冬藏的规律进行养生，不能违背，否则适得其反。

天地间的事物以至于人类，都是由乾坤自然化生的，都是阴阳的化生物。而“一阴一阳之谓道”，则是《周易》思想的根本。首先传递的消息有世间的一切事物，都可简单地分为两个方面，一是阴，一是阳。

一阴一阳之谓道，其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，《论语释疑》之言云：“道者，无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。寂然无体，不可为象。”。这个定义包含了四层意思。一，这里指出道是无的称谓。

因为我们是合在一起的，我们把理想跟现实合在一起，我们把高的和低的拉在一起。所以神话慢慢形成哲学，哲学就变成智慧。我们的智慧是什么？就是一本《易经》。

“一阴一阳之谓道”的解释：一阴，一阳，就构成了道。是中国易学表述矛盾法则的命题，出自《易经？系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”(《御纂性理精义·卷一》)。

太乙，又称太乙数，是中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，太乙为三式之首。是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。

天秉五行，乃有五常，人秉五常，乃有五脏。人体本身就是一个小宇宙，宇宙中的现象都可以在人体中找到答案。《黄帝内经》有云：在天成象，在地成形。

兑卦则象征着泽，泽是水静止的地方，代表着平静、安逸、愉悦的一面。兑卦的卦象是由一个阴爻和三个阳爻组成，象征着阳长阴消、光明战胜黑暗的道理。

《易经》认为，阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间互动和合一，密不可分，叫做一阴一阳之谓道。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。

那就说阴阳之中又分阴阳，万世万物都是阴阳的运动，尤其我们的生活中也是阴阳的运动。那么这个阴阳运动是不停地在保持平衡，那么我们说什么是阴阳平衡呢？我们看一下《易经》的这个美丽的太极图。

这其实都是一阴一阳之谓道的体现。此外阴阳理念在我国传统的占卜中也有着很大的影响。我国占卜术中根据《易经》阴阳而进行的占卜通常称作为演卦。最常见的梅花演卦就是通过卦象来确定《易经》的卦辞。

在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。

《周易》里说：乾：元，亨，利，贞；象曰：天行健，君子以自强不息；用九：见群龙无首，吉。乾卦告诉我们，在人生旅途中我们要自强不息，积极进取，用一种积极乐观的态度对待生命，对待生活。