诸葛神算第十一卦详解

2024-06-02

内部团结,吉祥如意,天时地利,可有收成。啥意思

顺天时，就是人类必须顺应大自然的客观规律。就是道家学说中的“天人合一”的哲学思想。如人类的农业生产，必须按“春种秋收”的自然规律进行生产。违背了自然规律，就会受到严惩。甚至颗粒无收。

天时地利人和是一个汉语词语，指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

《周易古筮考》记载：唐太宗文德皇后初嫁世民，归宁。舅高士廉霎见天马二丈立后舍外，惧，占之，遇《坤》之《泰》。占者曰：“坤顺承天，载物无疆。马，地类。之泰，是天地交而万物通也，又以辅相天地之宜。

白话文解释：泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

《周易第十一卦：泰卦》泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。释义：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别(隋朝民歌) 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月(王建) 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

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古老东方测字是三国时代诸葛亮所作。根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。

签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，如果必须前往，应结伴而行。为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。

内容不同，详略不同，古人历朝重视程度不同，发展研究流传的程度不同。庙里很多都有菩萨灵签。但诸葛灵签不多见。你若笃信谁，恭敬信仰谁，都同样准的。只不过分析细致程度不同。

诸葛测字算命卦语：舟离古渡月离云，人出潼关好问津，且向前行去求往，何须疑虑两三心。释义：这支签，是以离卦为象薮来断明事体的。离卦主体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场上，或因火姓人而得财。潼关在长安以西。

卦象上到是吉利，但是事在人为，你广结善缘，有足够的福分，因此会实现心中长期祈求的愿望，结果是大吉大利的。这下够明白了吧~关键是看你想不想。

《易经》第十一卦泰卦地天泰坤上乾下泰卦，象征通泰、平安。乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。

解签――观音灵签第十一签欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。(中箭本作鹿箭。)解曰：攻意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。

（1）帝乙归妹：帝乙，殷高宗，即纣王之父。归，女子出嫁。妹，少女。此说的是：商王帝乙将少女嫁给了周文王。归妹卦亦有此卦辞。（2）祉（zhǐ）：《说文》：“祉，福也。”一般是“福祉”连用。

可见，由通的概念所表达的相反相成的思想渗透于泰卦和否卦的各个方面。对立统一在这两卦中已经成为极其自觉、成熟而深刻的意识，可以说这两卦对于对立统一法则的把握和表达已经到了出神入化的境地。

物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。

自察、自责，修其政令，虽有难，还可能逐步挽回败运，此为吉，否则就大难临头了。学习此爻要懂得这样一个道理，那就是泰极而否来，作为一国之君，事先要深刻反省，还可能有挽回的生机，否则大难就要临头。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。九四，履虎尾，愬愬，终吉。九五，夬履，贞厉。上九，视履考祥，其旋元吉。泰卦（地天泰）坤上乾下《泰》：小往大来，吉，亨。