道教如何看待缘

道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。人道中所有的缘分都尽了这就是解脱，正所谓修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。

李道纯在《中和集》里说：身，心，世，事，谓之四缘。 一切世人皆为萦绊，推委顺者能应之。常应常静，何缘之有？何谓委？委身寂然，委心洞然，委世混然，委事自然。何谓顺？顺天命，顺天道，顺天时，顺天理。

这里你要先了解道家的思想，是无为，什么是为？为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。 什么是“无为”？“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。

入鹤鸣山道教需要缘分吗

鹤鸣山景区有众多的名胜古迹。主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、迎仙阁以及建设中的“道源圣城”等。

只要你勤修道德，多行善事，广结善缘，出家在家都一样。道家和佛家不一样的，道家高人只度有缘人。所以我建议你还是先做个在家居士。机缘到了自然有人接你入道。 盲目的入了道，根基不够，也是没有太大的益处的。

鹤鸣山属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。

道家缘分什么体感

道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。

做为唯物主义者，是不该相信佛道之说的。佛道缘重，是指你这个人生性喜欢爱好研究佛教文化，道家文化和一切神秘文化等，并且在这些方面有天赋，也很容易遇到这些领域内的人，容易得到他们的指引和教导。

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

佛家讲因果,道家讲缘法,那道是什么?

而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。

道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。

因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。

道教是如何看待爱情的

道家认为，任何事，都有因果关系。当促成事件发生的内因和外因都达到了这个条件，事件就自然发生了。道家认为男女感情，不是依靠追求才能达到。追求只是外因。必须等到内因承成熟了。才能成功。

这里没有什么脱离社会的问题，而是如何适应自然、适应社会的问题。道家的思维并不是脱离社会群体，不是不关心朋友，不是只讲虚空的大道无己。无己，说的是德行，是无私的行为。

爱情的定义 爱情是一对男女在特定社会条件下相互爱慕，渴望共同生活和希望白头偕老的美好情感。爱情是性爱（生理）、情爱（心理）和关爱（伦理）的有机统一：男女之间仅有关爱是友情，男女之间仅有性爱是色情。

道家思想如何看所谓的缘法

如若一日道成，反观今时遭际，必然不以为忧，反以为喜。正所谓：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。困厄之事多为大功之因缘也。二是无宿世因缘者，其缘法从护持三宝与积德行善中来。正所谓：福资慧命。

即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。

如果要深入到问题的本质，道教解释和佛教解释又有什么不一样呢。佛教讲因果，道教讲阴阳，有因就有果，有阴就有阳，缘分不过就是因果的实行，阴阳的交替运转而已，大道无形，殊途同归。