是谁发明了算卦,算卦有没有科学依据呢?

算卦是人类始祖伏羲发明的，不是周文王，周文王姬昌只是算算卦的传承人，不是创始人。

拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

周文王算卦

对算命表示迟疑的，我要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。

笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析：系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。

文王能演《周易》,为何需子牙用《奇门》?

易经讲的是什么：《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？ 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。

称为别卦。图中的蓝色方框内，是周文王的离卦和商纣王的震卦组合成的丰卦。箭头所指的是重新划出的丰卦。丰卦中的离卦是主卦，代表主方，即周文王；震卦是客卦，代表客方，即商纣王。

无论外丹、内丹，道教皆常以《易》道来阐明丹道。自东汉魏伯阳约《周易》而撰《参同契》，以《易》纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要，以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之侯，后世言修炼者皆祖之。

姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，发展成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。

司马迁的报任安书里有一句叫“文王拘而演周易”，翻译成现代文就是：文王被拘禁起来之后才演化了周易出来。并没有谁叫“文王拘”的，这人是周文王，名字叫姬昌，是周武王姬发的父亲。

周易六十四卦第四十一卦 山泽损

第40卦雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。...展开全部 国学大师汪中长的《周易六十四卦浅解》不错，建议你看看。

《易经》第四十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下 损卦卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。卦辞释义：孚：诚信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀时用的食器。

九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 周易第41卦六三爻详解 六三爻辞 六三。

察渊鱼者不祥是易经中哪一卦

（智者以为自己察觉到深藏的秘密，其实不知道自己也正处在危险之中。）出自《韩非子，说林》：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。 比喻明察而尽知他人的隐私。《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己、正心，牢记初心，方得始终。《易经》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。

“察见渊鱼者不祥”的意思是能够看见深渊里的鱼的人是不吉祥的。为什么会这样？来说就是知道太多，泄露天机。从易经思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。