佛教如何看待命运?

佛教认为，命中注定是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，由于前世所种下的因果所造成的结果。因此，如果有人在今生受到不好的命运，这是由于前世种下的恶因而引发的后果。

很多信众的信仰其实很虚伪，表面上无欲无求，其实内心十分煎熬，对普通大众的奇怪审视角度和苛刻的态度就很能说明问题。信徒一旦发现了自己曾经坚信的东西是假的，一定会精神崩溃。

接着被誉为“双贤弟子”一个病死，一个遭婆罗门袭击而死。

看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

我想问,佛陀是怎么看待命运的?

但是，如果你有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些都是佛教徒的修持。

所有宇宙中的佛陀都诚挚地赞叹他。因为前一次燃身供佛的功德，一切众生喜见菩萨此次的身体质量更好，远胜上一世。所以，这一次他供佛，在定中躯体放光整整天寿72000年。

社会国家、人类众生都是一样。我们为了苦、空、无常、无我的事物，牵肠挂肚，惦念它、在乎它、热爱它、执取它，那不是佛弟子所该为的。

佛教对命运有什么样的看法

道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。

但是，如果你有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些都是佛教徒的修持。

所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。

佛是如何解释命中注定的?

婚外情是前世的缘分：佛说婚外情的缘份 诸法因缘生，原因非常复杂。情人是几世修来缘分。 我喜欢追究当事人对于爱情、责任、婚姻态度、道德等等的不当。婚姻是非常慎重的决定，如果我决定外遇，我一定会选择离婚。因为我对不起我的原配。

一切强求不得！拿得起，放得下便是自在人生！每一次的相遇，都是命中注定；每一次的相遇，都是前世结下的情缘，缘分和因果让我们今生得以重逢。

比如说，前生种下因，今生会有断腿之果报。那么这个果报是会实现的，逃不了，这就是【命中注定】。

佛教中的正命指的是?

八正道为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是基本的佛法，乃是四圣谛中灭苦的道圣谛，指的是如何使烦恼的众生，从苦恼和痛苦中出离。

八正道，又称为“八圣道”、“八支正道”等，指正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八种合乎正理的正确的解脱道路八正道为后来的佛教修行奠定了基础，并成为三十七道品中最重要的内容。

正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；正命。过符合佛陀教导的正当生活；正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地；正念。念念不忘四谛真理；正定。

⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少；⑦正念。觉知：学会觉知自己。⑧正定。禅定分为两种：第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。

佛教如何看待命运?

看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

生辰八字个人认为最先是由道教提出来的。命理命运这个东西是没有真相的。

接着被誉为“双贤弟子”一个病死，一个遭婆罗门袭击而死。

佛学怎么解释“命运”二字?

阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。

命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。命运是生命存在的真实写照。

佛学里面，天意的理解和坊间天意的理解不同。坊间的天意，好像是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。此处借用一个佛家的故事。