关于佛教中的"前世今生"说?

因果非常的复杂细腻，不是你想的这么简单的，但是又是丝毫不会错的。一切的苦都是不善业造成的，一切的乐受都是善业成熟的果报（细到比如炎炎夏日的一丝凉风）。

前世今生定律什么意思 所谓轮回，是指此世生命结束后，在另一世产生新的生命，而新的生命或者是天道，或者是人道，或者是地狱鬼道，或者是畜生之类，而其中的连带关系就是如此蜡烛燃尽后向新蜡烛点燃一样，只是光火的传递，而不是生命的恒常。

佛教是怎么解释"前世"今生的?

如果你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。

佛教的前世今生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。但是唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。同时，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有很多，也不非得只有学佛才能达到。

为富不仁自古有之，所以说佛教主要是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！至于你说疑惑的问题，其实你身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。

佛法中没有说今生爱的人是前世有仇、恨的人，佛经中只是告诉大家，今生爱的人皆是大家的前世今生的有缘人，这些人依着不同的业力，成为你父母妻儿等，这就是因缘。

佛教,前世今生有联系吗?

因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。

其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

地球上先有人而后有畜生。不是所有的生物都有灵魂，有情众生才有，无情众生如植物、微生物（病毒、单细胞细菌等）都没有灵魂，也不参与轮回。佛教是佛陀关于宇宙人生真相对众生的至善圆满的教育。佛与任何都不冲突。

中国人祖祖辈辈都信前世今生。中国的儒释道，都讲前世今生，许多人信前世今生，除了因素，还有文化因素，也有民俗因素。

佛法中没有说今生爱的人是前世有仇、恨的人，佛经中只是告诉大家，今生爱的人皆是大家的前世今生的有缘人，这些人依着不同的业力，成为你父母妻儿等，这就是因缘。

佛家如何解释前世,今生和来生?

佛教认为，众生（包括天道、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六种生命形式）皆有三世，即前世、今生、后世。

唱：谭明生前谁是我生时我是谁。只为见那朵 我踏上了朝的路前世我是谁的谁MP3。只为听颂美丽的 我来到了的今生我是谁的谁歌词。在金殿的香雾中 回荡着玛尼呗呗哄 转动的经筒转动着前世自己是谁。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。

人为什么会忘记自己的前世?

并不是佛陀制定的轮回，自然也不是佛让人失去前世的记忆。轮回是自然规律，是未脱离六道轮回的众生在死亡后八识田依自己的业力的牵引而投生各道，就如灰尘落在地上一样，总有适合自己的业力的去处。

还是会对之前的记忆有所挽留的。至于科学的解释，当灵离开了自己身体以后，还是了原来身体的主要能量，当然也会一定的原有功能，比如说记忆和思维等等，这个能量如果说不被过度消耗的话，很多人都是记得前世的记忆的。

传说世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

为什么人转生后忘记了生前的一切?

有些人能记得前世的人大多是抢胎形成的。他没有经过很长的住胎过程。只是把之前那位挤出去了，所以叫抢胎，没有经过太长住胎所以还会记得前世的事情。但是这种情况非常少。

真的有。不过对这个轮回转世的认识和实证是如人饮水，冷暖自知。知道的人信，没见过或者实证过的人，无论他人怎么说都无法确切相信，就算信，也是半信半疑。因为首先自身没有根本依据，也无法判断他人说的究竟是真是假。

人是肉体于灵魂的结合体，让肉体停止工作了，灵魂也要离开肉体，要是意识够坚定，那么灵魂应该永生不灭。至少是能量守恒。 至于转世投胎，谁都不能说一定，只有当轮到自己的时候，才知道真假。