五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运

双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年 四（地支化六气）（司天之气）：(黄帝内经内容）－－－少阴君火司天阳明燥金在泉 丑、未－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉掌握五运六气诊断疾病不用愁。

2024年也有相应的五运六气供人们参考。因为五运六气是生活中必不可少的存在，它可以帮助人们了解如何进行生活，如何拥有更好的命运。在这种情况下，我们也可以更好地避免一些疾病的发生，拥有一个健康的身体。

六庚年，金运太过，则燥气流行，燥病乃生，肝木受邪，治当清燥以补肝； 庚寅，天气克运，曰天刑。 五运主病 金运∶诸气 郁病痿，皆属肺金。郁，满奔迫也。肺主气，气为阳，主轻清而升，故肺主上部，则满奔迫，不能上升也。

黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》4-3

因为这种热气偏胜是由于寒湿之邪外束所致，所以在治疗上既要用辛以散其外寒，也要用寒以清其内热。此亦《素问·生气通天论》中所谓“体若燔炭，汗出而散”之意。

“调”，即前述的调气“从内之外者，调其内”，意即从内到外者，其本在内，其末在外，内为原发外为继发，根据治病求本的原则，所以要“从内之外者，调其内”。张介宾注：“从内之外者，内为本…但治其本，无不愈矣。

“阳明之复”，意即燥气、凉气偏胜。“治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之”，与前述“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之”及“燥淫所胜，平以苦湿(温)，佐以酸辛，以苦下之”之义基本相同。

如何才能知道自己的五行属什么呢?

这样一来，根据生辰八字，就可以推算出命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。经常有朋友会问；我的五行属什么？其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的。

出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

一共有两种方法。第一种方法就是纳音五行。

六十甲子怎么推算出来的。

设年份为y，得x，60x+4=y；例：x=33 60*33+4=1980+4=1984，1984年是甲子年。甲子60年由来：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

通过排列算出。古代用十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅...一直到癸亥，共得到60个组合，因此为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

这要用到“日上起时”：甲己起甲子，乙更起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》4-3

丁已年的年支是巳，已亥厥阴风木司天，因此丁已年的司天之气是阴风木。丁年从五运来说是木运不及，从六气来说是风木司天。

_化的词语解释是：受热而熔化。形容身体受刺激而酥软无力，难以动弹。以形容感情融洽，难分难解。中医学名词。五运六气术语。联合生产电能和热能的一种方式。

终于把《五运六气》七篇大论给啃完了，感谢新冠肺炎把我们困在家里，才有时间静下心来详读经典。

这也就是《五常政大论》中所论“六气五类，有相胜制也同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。

黄帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》2.4

管子认为：凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气……指出作为物质的精气，结合起来就产生万物。

根据黄帝内经的五运六气学说，己亥年是厥阴风木司天，少阳相火在泉。终之气从小雪到立春，主气是太阳寒水，客气是少阳相火，水火相克，是为逆。

黄帝内经读书笔记6 《黄帝内经》与《易经》、《山海经》并称中国古代的三大奇书，给后人留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。 纵观中国古代医学史，从无解剖学这门学科。

《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，各有八十一篇文章。讲五运六气的是《素问》中《天元纪》《五运行》《六微旨》《气交变》《五常政》《六元正纪》《至真要》七篇大论。