六爻世应是什么?六爻世应关系详解

世爻：主、自己、内因……应爻：次、他人、外因……它们之间的关系，就是事情的处于的状态……这些，在讲六爻算卦的书上，都有明确的说明。

世应的提法是“文王圣卦”的提法，和'梅花易数"的占法不同，但比梅花易数实用。简单地说，世爻就是自己，应爻为他人...世应在六爻预测里，与用神同等重要。

忌神：克用神者为忌神 仇神：生忌神而克元神者，为仇神。如有不明白可以追问，另外建议楼主买一些书籍系统学习下。

怎样才能看懂周易

［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。相信大多数学者们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。

《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。

另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易，那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。

奇门测自己的事情,和测别人有什么区别吗

奇门遁甲需要排盘起局，以求测人和事件发生地的真太阳时来排盘，而不能以“我”所在地的时间起局。“我”和“他”是二个截然不同的概念。例如：求测人在郑州，就要以郑州的真太阳时排盘，时间要跟着求测人走。

一般可取天地盘来看。求测方去则为天，求测方守则为地，则相对之干可定为所在方人或所来之人。

人的主观因素：郭绍兴虽然拥有丰富的奇门遁甲知识和经验，但预测结果仍然受到人的主观因素的影响。例如，他的预测结果可能会受到自身经验、认知和情感等因素的影响，从而影响预测的准确性。

有人说看了奇门遁,来人不用问,有什么科学

下面我们就来看一下奇门遁甲的一些基础知识吧。

奇，是指三奇，也就是乙、丙、丁，门，八门，是指“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

很多人都只会说一句话”科学的尽头是玄学“。你有没有想过，说出这句话的是一个什么样的人，这句话就是一句屁话。

奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

而奇门遁甲就是利用各种元素和气的组合，产生不一样的效果的一门学问。

为什么说学会奇门遁,来人不用问?

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

可以用于战争。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

奇门遁甲可以说是宇宙规律的实用学，它用趋于完美的体系展示宇宙的全景，令万物皆在一掌之中，命运不再难以捉摸。

奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。

是学会奇门盾，来人不用问。现存于世奇门遁甲开篇第一句便是“学会奇门盾，来人不用问”，一句普通话便显示出它的高深莫测，但这只是它的冰山一角。