我国历代古籍对天气、气象有哪些记载?

但是生活在古代社会中的人们，又是如何了解天气变化的呢？可能在很多人的想象中，古代社会由于科技比较落后，而且也没有掌握相关测量天气变化的技术，所以他们只能遵循“靠天吃饭”的自然法则，任由风霜雨雪、冷热不均威胁生产与生活。

属于气象内容的有：卜年、卜雨（含风、雪、雾、蒙、雹等）、卜霁、卜旬。对天气现象的记录就在这几项中，还有一些云物、异常现象，在杂卜之内。

我国最早的天气谚语是出现在春秋时期的《诗经》。这是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共305篇，也称为诗三百。

请简述下易经的卦象原理。

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。

也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。

周易中用九、用六是什么意思

地在下属阴。个位数里九是最大的阳数（奇数），而乾卦是纯阳，所以是九。六是最大的阴数，所以坤用六（为什么八不是最大，而六是，我也搞不懂，正在研究中）。其他的，你就结合一楼这位同道的回答看。

用九：“见群龙无首，吉。象曰，用九，天德不可为首也。”用六：“ 利永贞。象曰，用六永贞，以大终也。

这句话出自《易经》乾卦用九的爻辞里。这里的“见”通“现”，就是表现、出现、化现的意思。群龙，注意，问题就出在这里，很多人都理解成一群龙，这是不对的，群在这里是多的意思，更接近于“各个、每个”的意思。

为什么读懂《易经》,就能上只天文,还能预知未来

这就跟很简单的一个道理，就是，如果人人都能预测未来的话，那么我们也会减少很多不必要的损失对不对，但是就是因为有这些损失存在，所以没有多少人是能够真的预测未来的。

若单纯用它占卜预测，很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，一定程度上称得上预测，但也只是的现在的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过此来反映一种变化，你可以试试，但不要盲从。

才干达成目的，完成胜利。它是圆形的，阐明宇宙一切都请求圆满，所以不要做一个有棱角的人。经常跟他人吵架，就容易伤害他人，很多事就不容易办成。所以一定要圆，可圆不是世故，做人绝不能够世故，但一定要圆通。

古代预测(周易)与现代预测(天气预报)有什么本质区别?

…北风其喈，雨雪其霏……”里里面所讲的“雱”，就辊雨雪盛大的样子；而“喈”则是风疾的形容；“霏”是雨雪纷飞。这句诗歌的意思是“寒冷的北风吹到、风大，带来的雨雪也大。

气候预测和天气预报不同。

但是生活在古代社会中的人们，又是如何了解天气变化的呢？可能在很多人的想象中，古代社会由于科技比较落后，而且也没有掌握相关测量天气变化的技术，所以他们只能遵循“靠天吃饭”的自然法则，任由风霜雨雪、冷热不均威胁生产与生活。

听别人说用《易经》可以预测天气,但是用《易经》怎么预测地震呢?

汶川地震震惊世界。其造成的损失和伤亡实在是近年所罕见。不管如何，我是研究《易经》的。本博将从《易经》的角度分析汶川地震的时空成因。四川今年正是风水学上的消亡水出口。

从目前的技术手段来说无法预测到地震的，比如有时候传言声称“几月几日在某地发生多少级地震”，这绝对是无稽之谈，切不可妄听。

但是不论如何，《易经》都是我国传统文化思想里面，对于自然哲学还有人文实践的理论根源。就算我们读懂了《易经》，我们也不可能预测未来，但是我们能够通过里面的思想，能够判断未来的大体走势。