明朝年间的民间法教

清以来，华北地区和长江流域相继出现了一些儒、释、道三教合并杂糅了太阳神崇拜的民间教派。

道教在民间的发展 明朝道教教义虽然没有重大发展，但道教思想却传播于广大社会。被道士通俗化有内丹术，作为一种炼养术传向社会，在儒士中影响很深，王守仁、王畿等皆热衷于道教内丹术。

试析明朝中后期士人弃学经商的原因（一）试析明朝中后期士人弃学经商的原因 陈卫兵 摘要：士人指熟读诗书等儒家经典的而没有进入仕途的知识分子。

明代武术的繁荣有着深刻的社会经济原因。不可否认，统治阶级为推广武术做出了巨大的努力。然而，即使没有这样的政策支持，自由放任的武术在明朝仍然会蓬勃发展。这是为什么呢？首先，从明朝开始，这个独立的国家长期战乱。

明教最初传入中国时，叫“摩尼教”，在唐朝前期在民间十分受推崇。直至唐武宗年间，高层意识到的威力，于是大举灭佛，摩尼教也难逃厄运，备受打击。后来，摩尼教受到道教的启发，将名字改成了明教，以黑暗和光明为教义。

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能

说起三国美须髯武将，大家很容易想到那个，白马坡斩杀袁绍大将颜良，水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏。被诸葛亮称为美髯公的关羽，但是在三国中还有一人也是美须髯，并且是江东最强战神的存在，此人就是太史慈。

另有后人尊称他为“雅帝”。《三国演义》中，左慈的出现似乎是要点化一下曹操的。结果操作不听，于是就用幻术来戏弄一番。其中有诗云：飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。

真武大帝：道家最高神祇，也是中国古代历史上著名的武术家和哲学家之一。三清：道教的最高三神，包括元始天尊、太上老君、道德天尊，分别掌管天、地、人间的神灵和事物。

道家六壬法脉传承

一直在业界争论不休，搞奇门的说奇门最早最厉害，爱六壬的说六壬是最早的最厉害，太乙神数因为牵扯到预测国运，历朝历代均加以禁止，所以研习者不多。即便有研习者，也是师传承下来的，私下研究。

自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。

六壬仙师是鬼吗

起源从本门记载引述六壬神功由江西省凤阳府(凤台县的玉台山上凤阳府)龙虎山甲智僧人传下，后再传授安徽省李法辉，再宏扬到各地，门下弟子主要遍布于广东、、澳门、以及东南亚地区，教下弟子约数万人。

六壬仙师和出马仙都是古代神话中的著名形象，其实它们之间没有好坏之分。

六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵，故流传至今，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。

杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。

信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一，据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为奥妙，故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。

六壬治鬼的?

三传生干而克宅，此宅旺丁不旺财；三传生支而克干，旺了房子人不康；三传若是财禄并，住进何愁不翻身。六壬来看阴宅环境，同样以干为人，以支为阴宅。支克干，此地不可用。

大六壬常用神煞表）A：岁煞：太岁：天子，元首，总统，佛祖，教主，头头，父母、长辈、祖上。太岁应一岁吉凶，岁破：太岁所冲之辰，又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。病符：旧太岁，主病，旧事。

1，占日和发用为日鬼，故为天网课。2，财爻卯为妻，卯又为事主本命，又见卯上神子，子为孩子类神，又为子孙爻，今逢空亡又乘天空，是妻子与自己命上无子之象。

大六壬神煞是中华民族的传统卜法之一，是中国古代军事、、宫廷等方面的重要卜法。其核心是“六壬(天干)神煞(地支)”，即将天干和地支按照特定的排列方法进行组合，得出不同的神煞组合，再根据不同的情况进行占卜。

法门分为两大类科 文科─行符咒法门 武科─行僮身法门 法器 仙法红肚兜 红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。