易经因果报应

2024-05-29

因果报应准吗

佛门讲因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。

天理循环，报应不爽。难道大家都相信报应？难道报应都是真的？其实，我觉得这都是假的，这都是有前提的。从小有一句话：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。

古人常说：善有善报恶有恶报。这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。

佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。

巳火。“易”是群经之首，实际上“易”是群经之始。

会，绝对会的，世出世间因果报应真实不虚，有句话叫万般皆可灭唯有业随身，就是说的因果报应丝毫不爽。不过万事皆有解救的药，已经知道错了，那就诚心认错，争取谅解，然后就是发誓并做到永不再犯。

主宰人生的是两只看不见的手——命运和因果报应法则。命运是我们熟知的一只，并普遍相信它的存在。而因果报应法则对应的可能就是我们的所作所为。

但如果行运至比肩劫财的位置，那么比肩劫财作为忌神本身会反映出不良的影响，容易受人拖累或欺骗或争夺。

夫妻经典定律说话定律：夫妻之间谁说得话越多，谁的话就越没分量。伤害定律：夫妻之间，一方对另一方付出得越多，分手时所受到的伤害越大。干活定律：在丈夫的眼里，家里总是没有什么活；在妻子的眼里，家里总是有干不完的活。

同心之言，人生感悟，其臭如兰。《易经》 2谦谦君子，卑以自牧。《易》 2夫妻反目，不能正室。《易经》 2君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》 2君子上交不谄，下交不渎。

谦和的绅士，谦虚也来自于放牧。天上有太阳，天上有月亮，地上有百谷草木。天地万物之感，感动圣人之心，世界之和平。君子在尊重上正直，在正义上正直。君子与顺德同高，小人与小人同高。

易经经典语录如下：危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。

这里给出的建议就是：广博地学习，深刻地思考发问。建议多读几遍曾老的《易经真的很容易》。

《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。

易经真的很容易这本书不错。根据查询资料显示，易经的艰深晦涩吓跑了很多人，于是先从曾老的这本书入门，这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对易经有初步的、正确的认识。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。

易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。

《易经》占卜的意义和功能，具体应体现在它的作用上。《易传》有如下文字是谈论《易经》占卜作用的：易简而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。与天地相似，故不伟。知周乎万物，而道济天下，故不过。

善有善报，恶有恶报，这个不用怀疑。但因果，是站在三世的立场上来讲的。三世，就是过去世，现在世，未来世。过去世中还有过去世，未来世中还有未来世，因此，因果，是一个相续不断的过程。

因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。

没有如实的明白因果的人，常常把自以为的善恶，替换‘善恶因果’里的善恶，往往这样的人们所看重的善，只是微不足道的小善，而他们不看重的恶不善法，却是会累积大恶业，成熟大恶报的。