去寺庙里求僧人给取个名字啥时去好

，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。 阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可 握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在经上。 见僧人：见面称，或称大和尚。

法号是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号，法号的第一个字往往是法脉的辈分，第二个字才是自己的名。各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。

②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

一般是初一和十五 穿戴整齐干净；不能带一身污垢去寺庙，所有我们头一天应该先洗个澡。去的时候不要打扮过于花哨，穿戴简单。寺庙是一个很安静之地，所以不可以大声说话，不管做什么都不等急躁。

在一年中，最适合去寺庙祈福的日子，就是正月初一。我们国家用的是农历纪年，农历的正月初一在我们国家就是新的一年里新的一天，正是承载着人们新的希望和祝愿的一天，很多地方在当天也有抢头香的习俗。

为什么 寺庙起名带龙字多

应该是九个，在古代奇数代表吉祥，要是九个呢。

龙在佛教是护法！有人一直认为龙是中国古人杜撰出来的偶像，但古印度人也知龙的存在。佛陀讲经时，有时龙也到场，只是凡夫见不到，龙多次在讲经场向佛陀保证将来护持佛法。这就是答案。

寺院上梁写名字有什么讲究

农村盖房子上梁有什么讲究？挑大梁选大梁是一件非常重要的事情，首先木材上选择也有讲究，南方一带多选择是百木王，即香椿木，又称“辟邪木。木料最好是上下一样粗，而且还得是笔直笔直的那种。

肯定是有区别的，写个人只是一个人的功德，而阖家是全家人的功德。

可以的。譬如“某某某合家供养”、“某某某等合力安装”都是可以的。因为是寺院，最好还是跟住持和尚打个招呼的会比较尊重。

贴“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”之类的对联。对联用黄或绿色纸，切忌用红纸。梁之两端挂红绸，红绸下垂清顺治铜钿一枚，取“平安和顺”之意。

这不是定例，只有一些庙观寺台，匠人把自己的劳动作为捐赠，才会这么做，或者官府督造的某些公共设施也会有，这主要是一种追责制。

为什么古代有些官署会起名叫“xx寺”那不是和尚的地方吗?

因为最初的“寺”就是古代皇朝的行政管理机构，只不过后来因为佛教西来把佛教的庙宇称为了“寺”。

这里的“寺”不是寺庙的“寺”。解释：寺，si，廷也。有法度者也。凡府廷所在皆谓之寺。“寺”本来就有古代官署名。大理寺，官署名。相当于现代的最高。历史沿革：秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案。

去寺庙求名字有什么讲究

我觉得为寺庙取名的话，你就可以考虑当地的一个风俗习惯，就是说你们当地是推崇怎样的一种价值观，就去怎样的名字，像比如说杭州的灵隐寺，你也可以根据附近的一些有名的山川河流命名。

入佛堂亦不可穿木屐或拖鞋。 第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置，是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪，因一寺主持，需德高才优者，方能当之，佛堂中位为尊。

寺院上梁写名字讲究吉利。上梁是建房最主要的一环，自古有“上梁如人之加冠”的说法，通常择吉日吉时进行。据史料记载，建房上梁举行仪式始于魏晋时期，到明清时期已普及到全国各地。

进门首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。烧香香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。

穿着打扮。

寺院都有哪些称呼

寺院正面的楼门。寺院的一般称呼。因为以前寺院多筑于山林之间，故以山门为寺院的别名。这是因为过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。

[1] 。此字始见于西周金文 [2] ，庙本是供祀祖宗的地方。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也称庙。现代汉语一般称佛教寺院为寺，但也有人称佛教寺院为庙。

堂：又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。

急求寺庙名称,写小说用。谢谢

少林寺 ：公元495少林寺以禅宗和武术并称于世。塔尔寺：位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40公里。悬空寺：在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。

西来寺：在雅儒路临江巷西侧，面临柳江，为柳州市尚存古寺之一。寺名取达摩祖师自天竺西来或佛经来自西天之意，西来寺始建年代久远，又称西来古寺.始建年代不详，首见记载于明代。

兆圣、太天正元、宇安、兴寺。帝号取这三个都可以：治帝、召帝、望帝。学唐取两个年号差不多了：长勤、昭武。庙号可为晟宗、定宗。学明清要取个可以做成名字的年号：轩胜、召正、玄景。庙号为明宗、德宗、武宗。