佛教中的六道轮回是怎么回事?

六道轮回（资料图）“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。

六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。

想于六道轮回中得到解脱!怎样修行?具体步骤是什么?希望哪位大德指点迷

佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提），而真理就在现实生活中。

佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。 我们天天都在念：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。

做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。

第三步，实修佛法（建议与上面两个阶段同时进行，这并不冲突）。如果你了解了很多佛学知识，但是却不能将这种见解变为自己的真实受用，不能解决你的烦恼，那还是不够的，就好像说食不饱一样。因此你应该开始修习佛法。

无常、因果、业力、轮回

在印度佛教理论中，善恶观与业报轮回说相连，净染业力决定人生轮回果报，在伦理角度上，净业即善业，染业即恶业，善业恶业在因果律的作用下就形成善业善果、恶业恶果的善恶报应。

轮回的意思如下：轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。如不寻求“解脱”。

怎样才能超脱六道轮回?

多读《大悲咒》应该有助于师兄调伏自己的心绪。若想摆脱六道的轮回，则需要现世证得佛果，师兄若是有上等善根的人，则将会在修行中顿悟而证菩提。

不在六道轮回中，需要成仙或者成就佛陀果位。到了此时一点真灵圆满，可以不入轮回，生死尽在己身。

因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报，没有办法，他这个钱怎么来的？是他前世修来的，明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性，带来他今世的福德。

道教和佛教的轮回在本质上是一致的。脱离轮回指的是超脱三界，不在五行中。佛教讲的是肉身成佛，超脱轮回。道教讲的是修炼金丹，灵魂不灭，超脱轮回。

我容易嫉妒和愤怒,各位 师兄们,我该如何修行,才能摆脱六道轮回

又哪里还有什么世界末日呢？在意末日并没有意义，末日只是用来提醒修行者抓紧修行，提醒没有修行的人认知到修行重要性的一种因缘而已。观照到了末日，放下末日即可。当下，还是该干嘛干嘛，好好修行为要。

那时候，要求师兄师弟办事或反过来他们求我们办事，都言不二价：一只道口烧鸡。 在长春的三年，可以说是伴着“道口烧鸡”的香味渡过的。

又如在《人类的语言》一文中插入在上小学时大师兄作文中两句话的情景，都使得文笔轻松活泼。 三是要善于运用修辞。仔细阅读七两个单元的说明文，有意识地把文中运用的修辞方法找出来，品味其语言特征。

《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。