关于六壬

涉害：涉害由来是本家，路途多克最堪夸，孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日查。当两个与日干阴阳俱比的时候，先取孟上神为用，无孟取仲，无仲取季。如两个都是孟以先见为主（从干数起）。有的书以涉害深浅来取。

六壬相比于其它的知晓命运的方式来说，是比较合理和合法的，它也是有一定的依据比较精准的预断吉凶。

四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。刚日干合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。

六壬神功是属于道教吗? 跟矛山术又如何区分呢?

六壬神功属于道教。是，而六壬神功是道家一套保命防身法门。：中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。初时又称“玉女喜神术”，乃，如今早已无此类者。

道教的正一派可以娶妻，但是至于司徒法正是否是三妻四妾，这个有待考证。虽然可以娶妻，但是三妻四妾的话肯定不好。因为道教讲究精气神的修炼。三妻四妾就肯定会多少有对精气神的破坏，影响了精气神的话，很容易失法。

符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。

六壬掌推算方法

●地支藏天干歌诀甲寅乙卯丙巳宫，丁午己未戊丑中。庚申辛酉壬亥内，癸子曰干寄法同。斐然按：即是将曰干之部位寄于地支之中，以地支为天干，此干即此支也。天干共十位，地支有十二位，故辰戌二支无天干可寄也。

从民间到道门有许多吉凶预测方法，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。

四六还须戌上移。十月十二寅上数，十一当从卯位推。月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。

大安加留连办事不周全的意思是：过度的安逸和留恋不愿离开（安享已有的成就或成功，不思进取），做事就会欠缺考虑，忽视细节，不能做到周到和完全；出自《小六壬掌》。

大六壬是什么意思?

1，大六壬测事时，凡支干上神乘干支前一辰，皆为天罗地网卦。如甲子日求测，日干上乘卯为天罗，子上乘丑为地网类。2，占得罗网卦，宜静不宜动，静则兴旺发达，动则罗网裹身，伤人毁宅、破财招灾。

六壬的词语解释是：动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。

大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说：“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。

青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，家甲寅，木旺春三月，吉将也。青龙水木神也，东方青帝，九阳五所居，禄首甲寅之地，髙贵端雅，方正亷平，执生气，为辅弼大臣，得地则富贵尊崇，失地则财寳外耗。

土）以水为首，十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳。六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。六壬共有720课，一般总括为64种课体。者用以占吉凶祸福。

六壬课推算法,小六壬论吉凶法?

小六壬为中国古代最简单的一种方式，能看吉凶，但看不出详细情况。

中六壬比小六壬要准。首先二者都源于六壬。都属于六壬术，小六壬只能简单判断吉凶，不详细，中六壬稍微复杂一些，信息稍多。

个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）-小吉（）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-空亡（勾陈）-大安（青龙），依据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。

小六壬金口诀查仙家 都是可以预测的 小六壬具体的怎么算？ 5分 很简单的。 学大六壬好还是学金口诀好 大六壬资料多，比较复杂，说明它内容充实，学习者会学得精学得透；金口诀资料少，比较简单，学习者肯定易学易明。

小六壬查事最准的方法是按手掌推算。首先以农历计算，从寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所处的位置开始起正月，按顺序数至预测的月份止。再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止。