天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。是什么意思?

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意谓：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。出自《周易》，《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

天行键,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.是什么意思

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。诠释四：《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

“天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。

来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

京步《周易正义》

乾卦原文： 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。【 原文出处 】此句语出《周易·乾卦第一》【 集解述要 】《汉语大词典》 ：乾乾，自强不息貌，敬愼貌。《玉篇·心》： 惕，惧也。《说文·心部》：惕，敬也。

二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。④柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？⑤ 《易》之为书也，原始要终，以为质也 。

时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明是什么意思

词语分解 动静的解释 ∶指动作或说话发出的声音 ∶ 消息；情况牢城营里都没有 动静 。；《 水浒传 》详细解释. 运动 与静止；行动与止息。《易·艮》：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。

《易经》认为天地万物都在变化之中，书中很多观点充满了人生智慧，值得我们深思。在《易经》以及解读《易经》的《易传》中，有很多发人深省的名句，可以让人们受益终生。

动静，指动作或说话发出的声音；运动与静止。语出《易·艮》：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”运动与静止。《易经·艮卦·彖曰》：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

②艮为止：《易·艮》：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”③《大学》：儒家经典之一。原是《礼记》的一篇，约为秦汉之际儒家作品。

周易注、周易注疏和周易正义有什么区别

（4）魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏《周易注疏》，宋两汽车东路茶盐司刻宋元递修本。这是《周易》经、注、单疏合刻的第一本，世称越州本，又称八行注疏本。已上入《古逸丛书三编》。

尤其是京房等人的易学资料，尚氏之说大缺公允！至于帛书易学，如无相当积累，恐怕读了也是白读。本人建议读高亨的《周易大传今译》等书，高亨的注解随中训诂，但离旨不远，作为大家，值得一读。

出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

周易正义与周易注校释是不是同一本

书中出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。《周易述》，作者：惠栋。

《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本义理。

尤其是京房等人的易学资料，尚氏之说大缺公允！至于帛书易学，如无相当积累，恐怕读了也是白读。本人建议读高亨的《周易大传今译》等书，高亨的注解随中训诂，但离旨不远，作为大家，值得一读。