归元寺第一百四十罗汉,求解!

数归元寺的罗汉，是游归元寺的一件趣事。据说，数这500罗汉，可以以任何罗汉为起点，以自己的岁数数下去，比如你是30岁，就从任意罗汉，你愿意哪个都可以，然后顺着数30尊，第三十尊罗汉，就象征是你的人生命运、性格等。

不要自以为是世智辩聪，这样的修学毫无成就可言，即使再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。 如果此签用在世间之人，亦是指点要多交善友，交往比自己水平高的人，这样对事业与生活都有极大的帮助。

人生如戏，平常心，对成败看得淡一些。

“古道热肠助孤偌，乐善好施轻钱财。若非菩萨下凡界，应是孟常转世来。”宝光尊者 五百罗汉第壹佰肆拾壹尊 宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。

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这是一款名为“归元寺数罗汉第四百一十签”的解签，以下是它的解释： “难得安排天下事”：意味着你很难全面规划自己的事情，但你可以尝试将注意力集中在当前的任务上。

第一百三十九帝纲尊者 一啄一饮因果定，莫为钱财烦尔头。钱财本为人所用，自利利他得自由。偈解 功名利禄荣华富贵，人人向往，但人的命数因果前定，并非人人向往都能如愿。

大意是：从古至今名师教导的学生多有成就，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，这样的修学毫无成就可言，即使再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。

在归元寺数罗汉,数得第一百一十四位众首尊者.求解

前几句是说的你的性格，心定、正直、自然等，最后一句是预兆，月、清风在禅宗中是有所指的，终归二字可见是说的你的最终结果。是拈花一笑，有会于心；是不汲汲追求而自然成功。最上尊就是这个意思。

五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。

第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿 第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。

你是有福德之人，应更重于修养，这样功德更大，于己更有利。

归元寺罗汉解签151

佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。

【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。

国运昌盛重英才，不许高贤姓名埋。乘风好破万里浪，直挂云帆济沧海。大意是：国运昌盛之时注重人才。不要将才华埋没、趁着大好年华努力奋斗。前途一片光明。命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。

求高手解签 开福寺 第一百一十五辨德尊者

你是求事业签吧，看这签应该是说，“行船或与风和雨”你在求取你的前途的过程中，必然有波折；“惊涛拍岸心也平”，在你遇到了破折的时候，心态一定要平静，这些波折都是很正常的。

当修行者功德日益深厚圆满时，法身便逐渐代替了世俗的自身，成为充斥佛法的自身。尊者已是功德圆满、佛性深厚，自身充斥佛法佛性，他仍然不间断地施恩于大众，清净佛．土，以便使佛身欢乐。

都要诚信待人，多行善事，广积德，少作恶。这样才能为官一任，风平浪静，在商一场，财源广进。要知道满足，低调处事，高调为人，有简居淡茶的生活是平淡而幸福的，有大隐隐于市的生活，才能象山泉一样源源流长。