易经024-(卦序07)师卦(上)师忧比乐

易经师卦占天时：云收雨散，晴。五爻动则日中有雨，清早散。 易经师卦占求官：文书信远，有贵人用力，主有上品之官。 易经师卦占家宅：有三等人同居。 易经师卦占风水：墓有石，丁癸向，后人出富贵，生二三子孙。

这一卦，祇有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。

地水师卦预示着什么

根据你提供的主卦和变卦，可以看出这是一卦地升风变地水，其卦象为坤上巽下，象征着地面上升起的气流，带来了新的变化和机遇。在风水学中，地升风通常被视为吉利的卦象，代表着事业的发展和财运的增长。

如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。

若照字义是：可水到渠成，但途中多变故。水一般为水到渠成，师变应为原先的计划有变故，风山渐可指事情会有阻挠。

易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。

师卦的卦辞解释

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。

第七卦：师卦（地水师） 师。贞，丈人吉，无咎。 象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。白话文解释： 师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

卦辞中的吉利是有条件的，隐含一个警告：如果指导者不成熟，缺乏经验，就不一定吉利。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。

《周易第七卦：师卦》地水师坤上坎下 师：贞，丈人，吉无咎。彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。

梅花易数中 休囚体卦比和休囚用卦是什么意思?

有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。 占断总诀 大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的： 首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。

再看离火的类象，来判断什么原因导致这个小有不顺，梅花易数互卦体用生克关系详解虽然主要看用卦与体卦的生克轻与重来决定。

一卦分为上下卦，无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占，永远都只有一个动爻。

梅花易数分体用诀窍第一爻到第三爻有变爻的就属于下卦为用，上卦为体。从第四爻到第六爻有变得就属于上卦为用，下卦为体。

如下：『乾卦生体』主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。『坤卦生体』主有田土之喜。或於田土进财。或得乡人之益。或得阴人之利。

易经的万物类象时序什么意思

第四步，多实践总结卦象尤其是预测错误的卦象要再分析一下，久而久之就越来越准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。第五步，随心所欲，善易者不卜。

周易八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。

通过对自然现象的观察，伏羲发现，天与地都存在各自的八卦特征，八卦同时包含了时间与空间两个概念，将时间和空间一一重叠，八卦相交，就成为了六十四卦，这才是以表达世间的森罗万象。

易经里面讲的“象”并不是，现实的图像。而是“类象”，把这一类，归到这个里面，把那一类东西，归到哪一类里面。

《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。