《有为者》第二十五章 参透三奇

三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。

01　物：即二十一章“道之为物”之物，指天地万物未形成之前的大道。　混成：混沌而成为一体。混与浑，古代通用。两句：河上公曰：“谓道无形，混沌而成万物，乃在天地之前。

而不能当着是：与“五十步笑百步”相同的比喻。原文内容 孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

《有为神农之言者许行》译文选自《孟子》 【原文】有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。

大六壬排盘入门,必知基础知识?

古人，观天察地视人。地盘、天盘、人盘，这个就为小三盘，小三盘的结构模式，就是大六壬起课体系中的最重要的一个环节。不要急于怎么起课，先要了解了大六壬整个的轮廓，然后可以慢点的描绘色彩。

找本最通俗的教材看学习排盘，《镜花缘》这本书里有讲解的，可以看看。然后就是毕法赋这个东西一定要倒背如流。然后再看指南。

自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。

先学六壬,还是先学奇门遁甲?

在预测的各种方（、奇门、六壬等等），哪种方法准确率？ 对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患测一件事用还是奇门更准。

这两个 不是一个概念，如何学习 因人而异。

问：找空亡是用日柱找，还是用时柱找？时家奇门通常以时干支来定空亡。问：如果时干落中宫的话，值符是不是也落中宫？排值符时地盘时干落中宫，值符排列在坤二宫。

《奇门遁甲》的原文与白话文 原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。

大六壬有多厉害,大六壬的理论起源?

本文由 六壬网 回答 大六壬之所谓其大，首先是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是体现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者则是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极为庞大。

大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。

然“散”字一症，学壬者十有八九都有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。

大六壬里有一个独到的观看的重点，就是占卜之人的年命、行命，这是许多占卜方式的不同，除了铁板神算，更需要当事人的八字，更以日主的干支的克应为依据。

先学六壬,还是先学奇门遁甲?

风水方面奇门盾甲好，测人事大六壬好。

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。

这两个 不是一个概念，如何学习 因人而异。

自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。