易经的象数理占

2024-05-21

象数理占的介绍

黄天在自然至尊至极，通过三垣周天二十八宿管理天下。

谢洪昌男，50岁。早年即爱好易学，读过《卜筮正宗》、《增删卜易》、《周易指南》、《周易》等有关易学理论及易学应用方面的古今论著，学习与研究《周易》已有20多年的时间。

配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

象数理占，是汉语词汇，出自《周易》，解释为人生实践中的具体运用。

“易占”：易占的是“象、数、理”的综合运用，它的产生，需要首先利用天象和易数建立模型，然后使用物象和易理来丰富符号，最后由人心发机，对万物的规律和趋势进行判断。所以可以这么说，易占本是易学的敲门砖和落地的一个实践应用。

学会算命方法如下：年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。

象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。

怎样用《易经》占卦铜钱占卜法前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。

四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申文为四时、四方与四国等。太极生完两仪后，在两仪上面各加一条阴爻、一条阳爻，就产生了四象。

“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。

六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。

易理是人文文化部分，主要解释人生哲理。象数部分涉及到星象学，是一套非常复杂的天文学系统包括天干，地支，五行八卦。从繁到简变成了一般人都能懂得的抽象学。

变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。

《周易》是卜筮类的经典之一，是研究先秦历史和思想、文化的重要著作。它包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》部分产生于商末周初，源于人们的求神问卜。《易传》共有十篇，内容是对《易经》进行解释和论述。

《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征。

唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。

这个七上八下就和《易经》中的数有关。但数字7比8曾仕强：我们都认为《易经》是从象开始的，实际上这话有点问题，应该说一切一切都是从数开始的。

任何专业学习易经都能有收获。易经在哲学里讲的是万物的本质，计算机里讲的就是二进制码，在数学里讲的就是排列组合。

《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。

易经里虽说包涵数理，但易经中的数与西方的数是不一样的。易经的数是变化的（一生二，二生三，三生万物，不要把1看成是一个数，要把它看成一个整体，甚至是整个宇宙），而西方的数是固定的，1就是2就是2。