《周易》里面的“当位”“得中”“中正”是什么意思啊

《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。

凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则称为“承刚”，简称“承”，象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)，请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况而定，一般说来，两爻阴阳当位者为吉，两爻阴阳不当位者多凶。

《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。六二爻居中当位，故称谓“中正”。处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟“豫”者也。

蒋中正的中正的由来

蒋中正即蒋介石（1887-1975），名中正，字介石，浙江奉化人。军事家、教育家、思想家、书法家、诗人。1906年，在中学读书时即向家里提出要求到日本学习军事。赴日后，因非公费派遣，不能入军校，只能就读于东京清华学校。

蒋中正（1887年～1975年）浙江奉化人。字介石，原名瑞元，谱名周泰，学名志清。1907年入保定全国陆军速成学堂。1908年留学日本。1908年加入同盟会。

蒋介石的本名叫蒋周泰，赴日本留学后改名蒋志清，辛亥革命后再次改名蒋中正，字介石。

周易中的中正是指什么

当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。

中正之道，指相应实体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则。中庸之道，指人类所应当遵循的中正之道。中庸一词，虽出自儒家，然其思想，备于道家。中庸思想，其实很好理解。

正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，相互呼应、支援、观望之意。

周易中的中正是指什么

“坚持自己的原则”就是坚持自己的做人底线和伦理道德的底线。举个简单的例子，虽然自己口袋里只有十元钱，但不偷不抢，通过正常途径，比如向朋友亲戚借钱，借钱时如实说明情况。言行举止适当得体，才是君子的中正之道。

《周易》，《豫》卦六二爻辞本义曰： “中正自守，其介如石”。其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利於建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。

中正之道，指相应实体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则。中庸之道，指人类所应当遵循的中正之道。中庸一词，虽出自儒家，然其思想，备于道家。中庸思想，其实很好理解。

周易里的“中正”是什么意思如题

【中正】：《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。

正指的是当位的情况。在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。假如这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。

内卦或外卦的中间位置为中，单数爻为阳 双数爻为阴，叫正。总体来说就是能关照整体，同时做自己的本分。中庸里说。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。就是守中庸，做本分。