可是他却背叛我,后来他也知道自己很惭愧,为了孩子我没离婚.我心里很

不要激化，也不要为自己的错去掩饰，虽然以后在生活中让你会有愧疚感，事情已经发生了，迷途知返，慢慢淡忘，他能原谅你，你就要好好珍惜，他不能原谅你，你没有必要去委屈自己，那也只能接受现实。

你的老公爱上了别的女人，说不爱你了，但是呢，她说为了孩子，她不跟我你离婚，嗯。

她应该成为我们的好榜样！我们的幸福应该掌握在自己手中，而不是在别人手里。我老公是个特别好的人。

总是对自己的婚姻感到不满该怎么办?

距离产生美，对于自己的父母也是一样。既然你已经结婚，有自己的家庭，并且作为一个独立的人，不要让父母过多的干涉自己的生活。每个家庭都应该，是相对独立的。

对婚姻的恐惧心理来源于原生家庭的影响，看到自己父母的婚姻有不尽人意的地方，想象到自己的婚姻和他们一样，其实，大可不必，可以反思父母婚姻关系中的问题，找到原因，对照自己，反而是一种特有的间接经验。

如果你一味沉寂在这种抱怨的模式里，只看到他的缺点，那么你们的感情会越来越遭。此时，你要重新审视你们的关系，结婚多年的夫妻，维系婚姻的不是感情，而是战友情和亲情。

学佛人应如何面对婚姻

在家菩萨云何得受优婆塞戒。善男子。在家菩萨若欲受持优婆塞戒。先当次第供养六方东方南方西方北方下方上方。言东方者即是父母。若人有能供养父母。衣服饮食卧具汤药房舍财宝。恭敬礼拜赞叹尊重。是人则能供养东方。

同时，学佛人他们会严格要求自己。在家就应该要做一个好丈夫，好妻子。好父母。他们会努力做好自己在婚姻中的每一个角色。但是学佛的人他们可能会不争不抢。

佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“愿”；所谓“业力” 是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型。

就拿缘来说，简单点说，就是与有缘的人。如果你现在婚姻不顺的话，你可以通过信来调整心态，你也可以通过出家来改变现在的生活现状，但如果你还想重新在尘世生活，那么就了了这段缘。要么就做人，要么就做个俗人。

婚姻算命最准的大师

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算的就是姻缘，当时说我会很快脱单，后来个应期没准，在第二个时间点就准了，还挺厉害的 以上就是与有算婚姻比较准的吗相关内容，是关于有算婚姻比较准的分享。

佛教对婚姻的看法如何

当我们不能从我们伴侣的身上看见自己的心其及业识，我们的修行没完——至少在家庭、婚姻这条道路上的修行没完。

佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。

恋爱，结婚，这是一个美妙的历程。离婚。乃至到了后来，由于两方的种种原因，选择离婚，在更高的角度来看待，这是被尊重的。为什么的人婚姻都不好。

佛教的婚姻观

真能孝亲，结不结婚都是宝；果属良缘，彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛，人成佛成。佛菩萨无有定相，随类化身；清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛，佛就是心。

婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件，但仍许可比丘们为‘若男女先已通，而后离别，还和合’（四分律卷三）。

佛教的婚姻观 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。