遣悲怀三首·其三原文

诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀出自唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》 遣悲怀三首·其三 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

遣悲怀三首·其三 唐代：元稹 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。 出自哪里 什么意思

元稹惟将终夜长开眼报答平生未展眉是悼念妻子韦丛。此句出自元稹《遣悲怀三首》(其三)：同穴官冥何所望？他乡缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。译文：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。

“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”出自唐代诗人元稹为悼念的元配妻子韦丛而写下的七言律诗《遣悲怀·其三》，原文：闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

遣悲怀三首其三 古诗鉴赏

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。解释：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！诗词名称：《遣悲怀三首其三》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。

邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。

遣悲怀三首·其一 唐代：元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

唐诗之五言律诗:《遣悲怀三首》阅读

白居易《酬微之》：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”《重寄微之诗》云：“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。《余思未尽加为六韵重寄微之》：“制从长庆辞高古。

《遣悲怀》属于叙事诗。《遣悲怀三首》这三首诗重在伤悼作者已故的原配妻子韦丛。

而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷(全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三)。

闲坐悲君亦自悲百年都是几多时邓攸无子寻知命

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

但是一直没有检查，不为舆论所左右，任武昌节度使，死亡。在越时，征召窦巩。窦巩长于作诗酬答.天，所以镜湖绵延、秦望的奇异更加传，当时称为“兰亭绝唱”。微妙的和白居易最秘密，虽然骨肉末年到，爱慕之情。

知命什么意思

意思是：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。出自：唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子见机，达人知命。”理解：无志之人常立志，有志之人立长志。

命是指使命，孔子这句话是说真正的君子知道自己的使命是什么，能够按照自己的使命去做自己的事情。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

知命是什么意思

知命，造命，受命，惜命，救命的意思如下：知命：认为人的生命都有注定的轨迹和安排，接受并明智地处理自己的人生。造命：认为人可以通过自身的努力和选择来创造自己的人生，而不是被命运所束缚。

知命是知道自己是什么样的命运。知道命中多少财富，知道命中婚姻怎样，知道自己命中的父母，也知道自己命中的儿女怎样。

成语中的“乐”指的是乐观、开朗的态度，“天”指的是天意、命运，“知命”指的是知道命运的安排，了解自己的处境，不强求、不妄为。在中国传统文化中，乐天知命的思想源远流长，被视为一种高尚的人生哲学。