易经和佛法哪个高明

2024-05-29

佛法和易经哪个境界高

一样高，都是出世间法，只不过没人懂得《易经》的密意方法罢了，就像没人懂得《心经》的密意一样，《心经》号称经中之魂，密意就四字，观、行、照、度。

佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。

如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。

并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。

我还是推荐您学佛，不过如果您实在没兴趣，那么推荐您学习道教。

三生万物的含义老子曰：一生二，二生三，三生万物。这是对伏曦八卦和《易经》的总结。

表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。

人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。

讲的都是些怎么度化人的，菩萨有六度，智慧度愚痴，禅定度散乱，精进度懈怠，持戒度毁犯，忍辱度嗔恨，布施度铿贪。这什么好事都做的，普通人几乎做不到，除非出家，所以佛家是出世的。

第五层：《易经》是义理之学。第六层：《易经》是心学、心性学。《易经》中最常见的四个字：元、亨、利、贞，说的就是天地变化的规律。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生，获得好运。

核心境界是一样的，并无高下之分，只是侧重点不同而已。易经和佛经的区别：所记载的内容不同：《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。

易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。

佛易皆认同命之天数。易为土著玄学，佛为西传，在华夏文化这座大鼎炉里相互交熔，但对于永恒的生命命题的看似貌合，终归神离。佛曰：若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。

易经更加广，你也可以读读道德经，佛经主要是针对人而言的，不管是密宗修身，还是显宗的修心，其主要针对人的自我完善和修炼。

我个人觉得，易经比较实用(对于我这样的普通人)，佛学对于我一个20出头的小伙子有点难度，但是我又不甘心。可以说是幸福的烦恼吧。

易经口诀古伏羲，观天地，绘河图，演太极，画八卦，文明启。实为阳，虚为阴，成三才，天人地，类万物，涵数理。乾三连，乾为天，乾为父，乾为刚，西北方，色白金。

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。

易经全文要背下来。怎么背？想来想去还是口诀的好，根据自己以前的记忆习惯和基础，将周易384爻编成128首诗，每两卦一首诗。全文如下：乾元潜田乾乾渊，飞天亢首母马坤；履霜直方含章囊，黄裳血黄建候屯。

六十四卦《卦象次序》口诀：《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

一一得乾一二得履一三同人一四无妄一五得垢一六得讼一七得遁一八得否。二一得夬二二得兑二三得革二四得随二五大过二六得困二七得咸二八得萃。

易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。

易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。

风水是道术，也是从易经“数”理的一个应用，混合了五行、干支等学术（这个传承来自于“尚书”——“洪范”）也属于道家的东西，不过也需要传承，社会上多为皮毛在外面混饭吃的。佛法么，是终极智慧的答案。