皇帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》6

意即凡属中有络脉之物，其性偏温与火相类，因而在火运平气之年生长良好。(16)其数七 火之生数为二，加五即成七，七为火之成数。详解见前。

由于运气学的八纲辨证是以五运六气来说理的，除了辨六气阴阳外，更多的是辨五运的虚实，以及六气司天在泉的虚实。 上下是指司天在泉所加临的表里脏位。上下表里脏位辨明了，就得辨虚实。虚则补之，补之以本化的药食气味。

中医所说的六气与六淫的联系和区别

我是中医爱好者，对中医算是有点心得，正好回答你的问题。

六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气。在正常情况下，它们是自然界六种不同的气候变化，统称为六气。

六淫与六气的区别 古人认为“风、寒、暑、湿、燥、火”是自然界中六种不同的气候变化，正常的情况，叫“六气”。

或人体抵抗力下降，不能适应气候变化，这时六气才成为致病因素，侵犯人体而发生疾病。这种不正常的六气，就成为“六淫”。淫，有太过或不正之意。故“六淫”又称“六邪”，乃一切外感疾病的主要致病因素。

“六气”指厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。“六淫”是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。阴阳相移，寒暑更作，气候变化有一定的规律和局限性。

黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》15

以下是谈风、热、火、湿、燥、寒六气内淫而病的治疗原则。“风淫于内”，指人体出现了风病的临床表现。

全句意即对于前述内容，只要能抓住它的要点，就会迎刃而解，反之，抓不住要点，就会迷惑多歧众说纷纭此句亦见于《六元正纪大论》但这个“要”字，彼处是指六气变化的规律，此处则是指气候变化与脉象变化之间的关系。

黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》8

例如在每年初之气所属的时间中发病者或由于风气偏胜致病者，病属厥阴。二之气所属的时间中发病者或由于热气偏胜致病者病属少阴等等均是。张隐庵注：“生于标者，生于三阴三阳之气也。”即属此义。

《黄帝内经·至真要大论》说：「厥阴司天。客胜则耳鸣掉眩，甚则咳。」所谓「客胜」是「客气之胜」，陆懋修《内经运气病释》说：「此言客初气燥金胜，客二气寒水胜，客三气风木胜也。……燥胜、寒胜皆能致咳。

“三”一分阴阳就变成“六”，《黄帝内经》讲的是六生万物，《至真要大论》曰：“天地合气，六节分而万物化生矣。”《左传》也说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。”六生万物跟三生万物是一个思想。

什么是五运六气

丑未配为太阴湿土 卯酉配为阳明燥金 1辰戌配为太阳寒水 从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。

五运六气就是“运气”。五运六气简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

五感：形、声、色、味、触，即人的五种感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识。