南怀瑾讲易经三原则

2024-06-01

易经杂说--南怀瑾3

南怀瑾先生1918年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴执教，执教于文化大学、辅仁大学。又远赴欧美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。

>> 至于复杂，复就和综卦一样，是重复的意思，杂是指彼此的相互关系，六十四卦可发展到无数的卦，每一卦牵一发而动全身，都是彼此相互的关系。

一直对易经占卜这类事物很感兴趣，在网上搜索后得知这本南怀瑾先生的《易经杂说》算是一个比较入门级别的读物，可以从大体上对易经有一个比较好的认知。

提取码：efnj《易经》对世人来说，始终是一个谜，多少人被它所吸引、所迷惑，尤其历史上那些用《易》的大家，对后世的诱惑力，实在太大了。

一背诵卦名，即八卦分宫次序歌；二读南怀瑾的《易经杂说》，听曾仕强的《易经讲座》；三背诵孔子的《十翼》，研读朱熹的《周易本义》；四要定位方向，即理、象、数。辩读音听《中国儿童经典导读系列》。

☰ 乾卦：代表天，天一定在头顶 ☷ 坤卦：代表地，地总是踩在脚底下 ☰、☷代表了时间、空间、宇宙。

你真想看懂《易经》？我自己也是自学的，目前看了比较多，但是如果你是初学的，不要看原本《周易》，绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。

掌上推算的，还有时间空间八卦，数学，其实是高等数学里的概率理论，是现代决策科学的一个中国模型，一般比较厉害的关于事情推断的是奇门遁甲。南怀瑾大师说的应该是术数里的那些数理模型。

取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。成语出处：唐·李世民《帝范》：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。

出自唐代李世民的《帝范》。讲述的是做皇帝应该主义的事情。出自：唐代李世民的《帝范》原文：法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。译文：法律之上的事情，从法律中寻找，法律之中的事情，从法律下面的来找。

语出《孙子兵法》：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败.”，以及唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

末了，再说下《周易》原文。《周易》原文，不可不学。但是如果你基础全无，又没有老师，基本没希望看懂。因此如果你想要学习的是数术，亦或者你不打算在理学上有多大成就。那么你也可以不看原文。

学习周易要看什么书，有什么书才能正确引路入门本人零基础，但是据说古代无论将相都要学易，怕走错路，所以问问高人，有经验的人，学习周易要看什么书，有什么书才能正确引路？谢谢。

首先买一本周易，包含易经和易传。想学命理，可买命理探源，滴天髓。想学六爻可买朱熹的周易本义，孔颖达的周易正义，野鹤老人的增删补易，卜筮正宗。学会以后可买焦延寿的易林。

读懂易经不容易，主要靠理解，你往正面理解，它就是一本奉劝和指导你走向正面的书；你往负面理解，它也可能是一部奉劝和指导你走向负面人生的书。

严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

这里面乾坤两卦有些特殊，除了常规的卦画、卦名卦辞、爻辞，和解释的《彖传》、《象传》，最后还单独加了《文言传》。而易经十翼的其他部分，《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》总是附在六十四卦之后。