坎上乾下

《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需：表需要、需求，但却又是时机未到而著急著。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康，要特别注意，此卦为「游魂卦」。

坎下乾上是天水讼卦。讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。

易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

六爻占卦

你起完卦之后，请访问六爻排卦：http：//www.iqing.net/bbs/paipan/liuyao/，就会进入排卦的版面。

六爻占卜解释 占卦方法： 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。 初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。

铜钱六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在这里要介绍的是六爻组合的占卜方法。

六爻如何安甲乙丙丁

虽然六爻也叫纳甲法，其实和天干没有任何关系的，根本没有用的，实践操作中，根本不需要去装天干的，就是纳甲的，只要装好地支就行了。

也可能仅出现其中一种或两种。资讯。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的资讯。

而坎离为升降的枢纽，所谓戊己之功。这个就先天八卦图所呈现的道理。

看懂“剥”的卦象,正视死亡

蔑贞③，凶。 六二：剥床以辨(4)。蔑贞，凶。 六三：剥之(5)，无咎。 六四：剥床以肤(6)，凶。 六五：贯鱼(7)，以宫人宠。无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐(8)。【注释】 ①剥是本卦标题。

“剥”，剥落的意思。剥卦，有五个阴爻，一根阳爻，五阴在下，逐次上升，一阳在上，面临着即将被剥落的危险，阴盛阳衰发展到了极点。给我的思考：知晓“天道”。

剥卦：有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

解释：“剥”是剥落、浸蚀的意思。也就是阴爻要取代阳爻了。不利有攸往，小人长也。攸往：前进。长：增长。解释：这时候小人的增长，就不利于前进了。顺而止之，观象也。顺：这里以卦象解。坤。止：艮。

山地剥卦是一种由古代中国悠久文化传承下来的占卜方法。它主要是通过用一块玉石或金属来代表天地，再抛掷三枚骨头，来进行卜筮预测的行为。

解读易经(第二十三卦)——剥卦

这个卦象是山附于地上。下面是地，上面是山，这一座山下面全空了，再往上升，不是马上就要剥落了吗？因此说上面这座山是有缺陷的山。看着这个卦象，就要有忧患意识。

山地剥卦，是易经的第23卦 大意是，天道损有余而补不足。寓意我们不能哗众取宠，不能出风头，要脚踏实地，虚怀若谷，并多多学习以提升自己。

【三千年前的中方鼎《周易》筮例】数字卦最早一次发现，是北宋徽宗重和元年（公元1118年）孝感出土的安州六器中一件方鼎的铭文。铭文除数字符号外计五十五字，依据李学勤释文如次：惟十又三月庚寅，王在寒次。

易经第二十三卦山地剥，艮上坤下。  该卦象征凋零衰败，但仍然保有一阳来复的机会，贲极剥也，剥卦就是一步步卸妆的过程。文过饰非，亨通极致容易走到尽头，物极必反，贲卦极而衰，五阴逼一阳。

剥卦。3爻，5爻为老阴。六五爻辞 六五。贯鱼以宫人宠无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释 六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧。