序(双善理论)大道至简

自此求富贵得富贵，求功名得功名，求长寿得长寿，直至自然通透，脱胎换骨，超凡入圣，渐入化境，立地成佛！写给和我一样想读书又烦读书、想成功却没有贵人带、想行善却又不知如何善行的人。

《了凡四训》立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效

能不能成功，怎么成功？小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。

《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。

袁了凡先生命运改变得利于佛家的理论。是禅师对他的开示。不仅仅是对生活的哲学态度。 了凡四训的启迪： 命运掌握在自己的手里。 算命不如改命。 知道命运产生的原理。 做善得福。 祸福的来由 道德修养的重要。

这句话是曾国藩借用袁了凡之言，其原文是：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，出自明代袁了凡《了凡四训》，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。

《了凡四训》袁了凡(明)第一篇：立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)第二篇：改过之法(从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。

缘起缘生,缘起缘天。不着一相,方让菩提。财富本具,何须烦忧。多种福田

2健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 2尽其心知其性，知其性则知其天。 2荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

知道么？如果有一天，你看见这句话，那么，请再允许我面带微笑，说一句：再见。 1情缘两边两陌路，咫尺一厘一天涯。1缘分是多情者的想象，是单相思的意淫！1会不会有这样的两个人？生来，便是为了遇见。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。

冰鉴解释曾国藩相术口诀:

曾国藩把五行定位为“外刚柔”，主要是从物质层面属性来论证人的性格与命运，讲的是天生资质所造就的前程。

寿天看指爪风波看脚跟这句话出自曾国藩的《冰鉴》，这句话主要是说判断一个人是否长寿，要看他的指甲和脚跟。

二，要做到识人，需要的不仅是相面术的一些知识技巧，识人的结果如何，还要看楼主的生活阅历和阅人的经验，总之，理论和实践要有机结合，经过长时间的积累，最后达到相面、闻声、观行识人的目的。

曾国藩《冰鉴》相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。

曾国藩识人术的八句话

”后三人果如曾国藩所言，而那位可以寄予重任的人，就是淮军第一名将刘铭传。此事一出，海内之士，无不佩服曾国藩善于“观人”（善于识人）。下面，我们扒一扒曾国藩的相人，识人之术。

曾说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

一个人说话办事是否有条理，表示他思路是否清晰有条理。思维的条理性表示其思维缜密，而且事先有计划、有预见。 由上可知，曾国藩的观人术并非如一般人的《麻衣相法》，而恰恰来自他对传统文化的理解和把握、运用。

认识人是一门学问。历史和现实中，因聪明而成功的例子数不胜数。孙膑因为不了解庞涓，膝盖骨折，被迫害；韩非不理解李斯，最后死在狱中等等。古人在经历了太多的教训后，总结出了很多读心术和理解人的方法，今天依然有用。