《易经》到底有没有科学依据?

另外，社会上也有很多人都认为“易经”是学术。在这里，我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。

著名国学大师南怀瑾曾经说过：“《易经》是哲学中的哲学，智慧中之智慧；我怀疑《易经》文化是上一个冰河期留下来的，因为它的科学、哲学道理太高明了”。

易经博大精深,到底是不是科学?怎么才能学好?看哪方面的书籍。

第三点，不要过于神话《易经》，我们对先贤要有应有的尊重，那是对知识本源的一种顶礼和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先贤也希望我们站在他们的基础上去攀缘，而不是在故纸堆里一味的考据，那是盲目和可悲的行为。

怀师的《易经杂说》从“变易、简易、不易”和“理、象、数”这些基本法则入手，将《易经》知识娓娓道来，如数家珍，把有志学易者引入门径。《易经系传》是孔子研究易经的心得报告。

基础是必须要背的，先后天八卦，天干地支，五行生克，刑冲破害等等，不多，很有规律。易经预测的体系本身没有问题，熟悉了可以测的很精细，但它不是万能的，它是后天，是相对的，有范围限制，在地球上用用就可以了。

另外，社会上也有很多人都认为“易经”是学术。在这里，我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。

断运气好坏主要是根据喜用决定的。

易经到底是科学还是?求解答

我们作为学易学的人们来讲，想让易学科学化的展示给大众，但是没有一个标准也没有一个评定机构，也就没有一个行业标准，更说不上这是科学了。

说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆个八卦图的算命老先生。这些，其实都是我们对易经的误用和误解。反问一句，《圣经》是不是？我们会很宽容的说，那是信仰。易经呢？当然是啦。

易经到底是还是科学?

这就是东西方文化的根本区别，一个是以抽象思维为主导，一个是以形象思维为主导。易经不只是算卦那么简单，这只是其中的一个方面，中医原理都是来自于易经，其理论博大精深，但运用起来却简单明了，信息量很丰富而且全面。

算命一直是我认为的科学中的。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。

易经是结构化的思维方式，不是，更不是。古人把易的思维应用到天文，医学，地理等各方面，表述很清晰简洁，所以，你看古书，不动易，就没办法理解。

《易经》是科学的 《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。

《易经》本身是一种哲学思想，痴迷、盲目相信、夸大其作用就是，反之就不是（不是指事物本身，而是指对事物的态度）。

易经有科学根据吗?

易经》并不是，它其中蕴含了很多科学的理念，是值得我们深入研究的，之所以被认为是，是被有心人利用了，进而令大众产生了误解，我们应该尝试更全面地去了解这部中华民族的奇书，从中汲取适合今天的我们应用的知识。

当然有。我觉得，人的认知，由四大部分构成：常识认知。科学认知。思辨认知。信仰。每一种认知，和其它的认知，都各有；三种。重叠的。关联的。无关的。易经，属于一种；思辨认知。；易，代表；变化，运动。

中医中的推拿穴位名，也多有以八卦命名的。而今，随着现代科技的发展，八卦和《易经》中所蕴含的科学知识也越来越得到了印证。

杨振宁认为《易经》影响了中国古代科学的产生,你认可吗?

这种宇宙万物阴阳无穷变化作用的法则，即“天人合一”。也是《易经》的中心思想理论。

2004年9月3日，杨振宁在北京人民大会堂“2004文化高峰论坛”上作题为《〈易经〉对中华文化的影响》的演讲，认为“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。

第三点，不要过于神话《易经》，我们对先贤要有应有的尊重，那是对知识本源的一种顶礼和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先贤也希望我们站在他们的基础上去攀缘，而不是在故纸堆里一味的考据，那是盲目和可悲的行为。