宣化上人讲,若无能持染净种识,一切因果皆不得成。这句话什么意思?

除了瓜子脸都不适合留刘海，不过看自己的眼光了。

猴+羊 你们将是很难沟通，和睦相处的一对。两个人对对方的生活习惯和思想观念都难以认同，婚姻上的结合并未能使你们真正融为一体。猴先生天资不错，于是难免有些孤芳自赏。

仿写的句子有：1，桃花红红，她对蜜蜂说：我是春天。2，柳叶弯弯，他对燕子说：我是春天。3，杨柳依依，它对柳芽说：我就是春天。4，流水哗哗，它对鱼儿说：我就是夏天。5，雪花飘飘，它对小姑娘说：我是冬天。

宣化上人:杀生因果难逃

宣化上人附体破解方法：首先查清因果，有些因果可以马上解决的，有一些则需要更多努力和时间。附体出现相当于重病，跑步锻炼可以，但最好先吃药打针甚至手术。

那么这样子来生更富贵，更会有钱。说：「我不相信来生。」那我们不要讲来生，我们讲明天。你信不信有明天？你信不信有昨天？因为你不相信那么远，那么长的时间，我可以把它缩短了，叫你明白。

由这一点看来，这人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，在往昔有这种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白这种因果，就应该要改变这个因果，要往好的做，不要往错的做。 自行化他，无非佛道，故是行一。

佛教中的因果关系

不外是因果关系。 如外界客尘和众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。

广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至西教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。

世界上有没有因果报应之说

顺，代表父母希望你一生顺利。

法律分析：一方有躁狂症不可以认定婚姻无效。我国法律没有规定疾病，婚后尚未治愈的就认定婚姻是无效。有下列情形之一的，婚姻无效：（一）重婚；（二）有禁止结婚的亲属关系；（三）未到法定婚龄。

而两不容易互相欣赏，性格较为单纯的属猪人，在属龙的人眼里就是不思进取，而气势骄傲的属龙人，在属猪的人眼里显得非常的自大庸俗，所以两人见面不打起来已经是很好的结果，更别提合作，后果不堪设想。

宣化上人:十二因缘法是什么?

十二因缘 [shí èr yīn yuán]亦作“十二缘起 ”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。

） 十二因缘又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。 无明（贪□痴等烦恼为生死的根本） 一切生死皆源出于无明。“无明”尤指执恋自我为实有的我执。

“十二因缘法”是：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼，一大苦聚。

什么人前世是神仙

前世无论你是谁，那都是过去的事，只是在上一场戏中你扮演过那个角色，对今生和将来不能说明任何什么。张三前世纵然做过观音菩萨或六祖惠能，但今生毕竟是张三，没有什么老本可吃，更没有什么可炫耀自得的。

最后你为了保护仙界而付出了自己的生命，在今生你也是超级受承诺的人，轻易不会答应别人，一旦答应了就一定会完成。今生你更喜欢过着平淡得生活。

王氏：难惹矢气女士蝠，一道冤魂化王氏 王氏，在历史上为秦桧之妻。

神能转世吗?为什么?神不是永生永世的吗?转世是上辈子灵魂还在然后

因为根本上讲没有孩子，每个人都不是第一次来到世上，已经经历了很多世代。也不需要教育，因为每个人都是“老灵魂”。仅凭经验，每个人都能取得举世瞩目的成就。

用来鼓励人们驱恶从善。神仙可以说是我国所独有，在民间神话、道教、仙教中指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的“神仙人物”。许多时候，神也是仙，仙也是神，两者可以相互调和。

六道轮回里面，真如本性（无我）因为染着了妄想执着，而迷惑颠倒，形成了很多东西，其中一个是神识（阿赖耶，第八意识）。所以六道里面有灵魂在转来转去的，活佛转世也好（人转人），人下地狱也好（人转地狱）。