易经六十四卦讲解

六十四卦的解释《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

《易经》的“吉凶”智慧

《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天，需。

子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

整部《易经》的原文就讲了八个字：“吉凶悔吝”和“元亨利贞”。“吉凶悔吝”的用，在中国文化里的一个主体就是“趋吉避凶”。

《易经》具有预测未来的力量 易经原是为人们预测命运的需要而产生和发展的。《易·系辞上》说“圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶。”还介绍了原始的充满神秘感的运用蓍草算卦的繁复的方式。

我们做一个假设，如果古人利用《易经》来预测吉凶，从来就不曾准确过，那么，它很可能早就被人遗忘了。

易经入门:易经小过卦爻辞何解

《小象》解释爻辞的时候，非常注重“中”。“中”是一个卦象中的二爻和五爻所在的位置，他们分别是上下两个八卦的中间。只要“中”位，基本上这个爻辞说的就比较吉利。

只看到泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第六十二卦。雷山小过（小过卦）行动有度.中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

易学的最高境界是什么啊 ?

如何才能学好“易学”？易学是我国传统文化中的一部分，现代人想学好易经，但是很难，那么如何才能学好易经呢？近来学习研究易理者颇多，真有所建树者甚少，为什么？首先是文化断层与教育模式的缘故。

根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为易”字，便是上日下月“日月之谓易”的定义，最为合理。“的象形。《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间，日月系统以内人生与事物变化的大法则。

作为“易”，《易经》，大多数人都对此感觉很神秘，也有非常浓厚的兴趣。那“易”到底是讲什么的呢？这是一个如何定位的问题。

易经的最高境界

易经中的道指“一阴一阳之谓道”，这易经中能悟出人生的很多很不懂看不破的事。易经的精髓就在三句话，如果你读懂了这三句话，才是真正的读懂了易经，下面跟我来看看这三句话你熟不熟。

当然是佛经的境界高呀！《易经》也是演绎宇宙真相的工具之一，神妙无比（常人用来算命，那就是“高射炮打蚊子，大材小用”了），但是它只看今生，只解决当下的事情。

《易经》最高境界是“中和”。这里所说的所谓“中”，在阴阳思想里，它既不阴，也不是阳，这是看不见的、摸不着的形而上的无形的东西，才叫“中”；而“和”则是表现出来形而下的有形的东西，才叫“和”。