世人不知有因果,因果不曾饶过谁…这句话什么意思

若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长。什么意思？孽缘。二人前世的“一面之缘”，在今生变成了不足月余的痴缠。而更令人心碎的是，二人皆不知情缘将尽。张玉堂告诉双亲，要娶这位神秘的姑娘。而小青也做好了嫁作人妇的准备。

我同意，世上没有无缘无故的爱，更没有无缘无帮的恨。

有的。善有善报，恶有恶报，世人不知有因果，因果不曾饶过谁。

禅师未迟，当下已报！净尘言：请师父开示。

佛说：世人不信因果，自古因果饶过谁。世间的一切事情，出世间的一切事情，无不是因果法则的体现。所谓如是因、如是果，“已作不失，未作不得”，这就是因果的法则。

佛教中的因果关系

如烦恼、业是如何产生、如何断除等问题。大乘佛教则视缘起为因果互相关系的状态。以四缘、十因、五果为其因果论的主要内容，以说明以阿赖耶识为中心的人类的行为与认识。

佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。原因在先，结果在后(简称先因后果)是因果联系的特点之一，但原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系。

有谁看过《三世因果经》,原文是什么(求复制),有多少句话,有多少个

侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。

她们老是低低地飞舞着，因为离开了小镜子，就看不见自己优美的姿势了。现在她们再也不要蜜蜂来看了，自己看自己飞舞，是最快乐的事情。

佛教的因果报应是什么意思?

因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。词语出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。

善果 ，自然先要种好那个善因。诸法皆空 ，因果不空。因果，你信不信它都在那里。

合起来说，指二者关系因果关系 ∶ 今生 种因，来生结果。 指事 物的起因和结果，种什么因，结什么果因果报应详细解释.佛教语。谓因缘和果报。

佛教中的因果怎么解释

举例：我回答你问题是果，那么你提问是因；你提问是果，那么佛教“因果”一词出现在你面前是因；“因果”一词出现在你面前是果，那么你接触佛教是因………就这样环环相扣，承前启后。

因果——通俗讲，就是善有善报恶有恶报。”不昧因果”——就是不被因果迷惑，知道因果的来历，念念觉悟，身处红尘因果报应而内心如如不动。

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教乃至其他都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。

善果 ，自然先要种好那个善因。诸法皆空 ，因果不空。因果，你信不信它都在那里。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。

佛教中的因果关系

意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至西教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。

原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。原因在先，结果在后(简称先因后果)是因果联系的特点之一，但原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系。

因是原因起因，果是果实果报。就好像种子与果实的关系一样。佛教有句话说“种瓜得瓜种豆得豆”就是因果这个意思。每一个结果都会有它成就的因。同样的阳光土地种子不同结果当然也不同。

如烦恼、业是如何产生、如何断除等问题。大乘佛教则视缘起为因果互相关系的状态。以四缘、十因、五果为其因果论的主要内容，以说明以阿赖耶识为中心的人类的行为与认识。