古语“三生万物,逢七必变”这句话应该怎么去理解?

现在流行的解释是把它和《周易》中的阴阳学说结合起来“一”是太极，“二”是阴阳，“三”是阴阳结合，然后衍生万物。据说“一”是八卦“两仪”的第一级，“二”是八卦“四象”的第二级。

“逢七必变”这句话来自《易经》根据易经的说法，一为太极初始，二为阴阳，即男女雄雌，阴阳所生为三，就是后代，无数的万物阴阳后代就构成了万物。

三生万物，这个三字其实是个虚数，代表很多，量变产生质变；中国都有六六大顺的意思，表达圆满，而七刚好一个新的变化，所以都是形容说新事物的变化。

“逢七必变”是怎么回事?老祖宗总结的规律,是对是错?

在中国的传说或西方神话里面，七日之期皆为良性周期。大自然中阴阳相生，周而复始，万物平和，都少不得需要七天的时间。

逢七的解释每逢七天。旧时丧俗：人死后，其 家属 每七天举行 祭奠 。凡七七四十 九天 而止。 《 儒林 外史》 第 十七 回：“因房屋褊窄，停放过了 头七 ，将灵柩送在祖茔安葬…… 匡超人 逢七便去坟上哭奠。

在古代七星连珠寓意逢七必变。在中国古代，七星连珠一般有两种寓意，其一是预示着“明主出现”带领人们脱离暴君的统治，也就是通常意义上的改朝换代。

他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。曾仕强，中国著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。

三生万物，这个三字其实是个虚数，代表很多，量变产生质变；中国都有六六大顺的意思，表达圆满，而七刚好一个新的变化，所以都是形容说新事物的变化。

逢7必变的原理

逢七必变泛指行事每遇“七”之序数便易起变化，意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。

在中国，有着六六大顺的说法。人们对于六这一数字的追求，可谓执着异常。《易经》中认为，万事万物都会经历六个阶段，此之谓圆满。而七的出现，则意味着出现了变故。

“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。

3……那样数下去，逢到7的倍数（121……）和含有7的数字（127……）必须以敲桌子代替。

一上一 一下五去四 一去九进一

其口诀如：一去九进一等。（4）破五进十加。两数相加的和超过10，进位时，本档下珠不够，“去九”的数，就要联系减法口诀中破五的方法，拨去上珠，加添下珠，再向左进一。其口诀如：六上一去五进一等。

1)、一上二上…九上九。2)、和满五的。一下五去二下五去三下五去四下五去一。3)、满十的。

珠算口诀，是算盘进行四则运算的法则。以“口诀”的形式背诵下来，然后进行运算。

八去二进一（2+8，3=8，4+8），九去一进一（1+9，2+9，3+9，4+9）。六上一去五进一（8+6），七上二去五进一（7+7），八上三去五进一（6+8），九上四去五进一（5+9）。

两句话都是加一的意思 如果下面的珠子少于三颗，加一就简单的拨上一棵。称为一上壹。如果下面已经有四颗珠子，加一就复杂一点。先把上面的珠子拨下一颗，再把下面的四颗珠子去掉。

易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解?

官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。

给你说下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。

六爻预测的卜算，本卦和变卦各有功用，相对来讲，还是本卦看的比较多一点，哪宫涉及到了变爻，就会考虑变卦的影响。变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就说明那一方面有变化。

但是每个人的信仰不同，所以卜卦的结果也有不同的结果。但总体来说，卦象的变化无非就是7种。掌握了这7个解卦秘诀，你离预知未来的事就又近了一步。