前世修今生今生修来世是什么意思

2024-06-10

佛家如何解释前世,今生和来生?

佛家讲，这个因果是过去生、现在生、未来生。有些人，过去生，受苦，奋斗，填坑；今生就富有了，今生富有又不知道规律又不知道积德，然后造作种种恶业；下一生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。

随人自取。「祸福无门，唯人自召」，怨不得人。今生好人之所以受苦报，乃因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好，但善因薄弱，善缘未熟，故须等待来生后世再受善报。

按照一般世间人的说法，是同一个灵魂，但是换了一张皮。《往生论注》中说的“不一不异”。

一些心理学家对这些事情半信半疑，但经过研究，调查后发现真有此事，这说明每个人都有能力记忆起前世，因为他们在清醒时被现前的境界所转，所以没有办法回忆。

应以什么身得度者，就现什么身。所以菩萨的应化身会有很多，遍布六道和不同的世界。菩萨经过漫长的度化众生和修行的过程，最终成佛。依据菩萨自身不同的本愿功德就成就不同的佛。但佛佛道同，都是为了众生。

意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。

因为基本没人会记得自己的前世。也就是说，佛教修来世的意义是用人一生的努力和苦痛，来给另外一个人（也就是这个人的来世）的一生带来福报。这有什么意义呢？还不如把今生当来世，开始着手改变命运吧。

今生所得到的善恶，都是前世造就的成果，这叫前世因今世受。今生所做善恶，倘若未能消除一切罪恶业障。就要等到来世偿还。这叫来世果，今世因。所有我们要多行善积德，广种福田。修今生度来世。南无阿弥陀佛。

佛教认为，众生（包括天道、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六种生命形式）皆有三世，即前世、今生、后世。

前世今生指的是一个人在此生之前是否曾经存在过，并且在来世中是否会再次降临人间。这是一个古老的信仰和哲学观点，被许多和文化所接受和传承。然而，从科学的角度来看，前世今生并没有得到证实或者有任何可靠的科学依据。

总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。有的人认为今生是前世的延续。

如果前世的人抱有后世的人与我无关或者说后世根本不存在的观念的话那就是“无明”，“无明”就会“轮回”，会“轮回”也就是说今生业来世报。

你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。

佛教认为，众生（包括天道、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六种生命形式）皆有三世，即前世、今生、后世。

有。前世是自己所种下的因、孽而今生得到的果（报应），有因就有果。来生是今生死后到地狱受苦后去投胎，“六道轮回”去做仙、人、鬼、畜生还是另外3道。

佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。

确实有前世和来世的轮回！世上的都共识它的存在外，现在的西方科学家用各种方法证明了！灵魂，它是以能量的形式存在的，不是物质。

在印度的喜马拉雅山附近，有许多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是世界上第一个相信有轮回的国家。

轮回的由来：释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。

确实有前世和来世的轮回！世上的都共识它的存在外，现在的西方科学家用各种方法证明了！灵魂，它是以能量的形式存在的，不是物质。