易经中的养生智慧是什么

2024-06-10

中医哲学:《黄帝内经》里的四大养生智慧

不要做无氧运动，要做有氧运动。无氧运动是指人体肌肉在“缺氧”状态下进行的高速、剧烈运动。这种运动强度过大，运动量过大，肌肉酸痛，气喘吁吁，大汗淋漓，筋疲力尽。

在先秦诸子百家的著作中，如《老子》、《庄子》等，便记载有许多关于养圣的理论和方法。

每个人都有欲望，在《黄帝内经》中也有对人的欲望的解读：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气以从顺，各从其欲，皆得所愿。

《皇帝内经》的养生法则《黄帝内经·素问·上古天真论》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

接下来，从“原文引用、语意解读、健康启示”三个方面，与您分享《黄帝内经》中的养生原则。原文引用：（黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。

《黄帝内经》十分重视饮食调理，认为饮食是人体营养的主要来源，是维持人体生命活动的必要条件。饮食调理得当，不仅可以保持人体的正常功能，提高机体的抗病能力，还可以治疗某些疾病，饮食不足或调理不当，则可诱发某些疾病。

《黄帝内经》中的养生智慧当下在我眼中的养生，除了坑蒙拐骗还是坑蒙拐骗，养生的方法非常多，养生的理念千奇百怪。

从《黄帝内经》中我们可以提炼出饮食养生的五字总原则，那就是：一“杂”、二“少”、三“淡”、四“温”、五“忌”。黄帝内经的体质养生法体质由四个方面组成：形态结构、生理功能、物质代谢、性格心理。

链接：提取码： ycxz 《易经养生》由昆明理工大教授易川凿、谢佶良、李骁原联合编著。本书以《易经》阴阳、五行理论为基础，把阴阳五行的平衡协调原理融于生活、环境、工作、心态，使易经养生的理念日常化、生活化。

书名：易经养生法作者：《养生》栏目组豆瓣评分：2 出版社：中国城市出版年份：2008-10 页数：231 内容简介：《易经养生法》融华夏千年智慧，阅中医养生大典。

养生大道 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：让我们穿越五千年的时光隧道，回到黄帝时代，走进《黄帝内经》的神妙世界。有一位专门研究姓氏的专家告诉我，百家姓中80%以上都是黄帝的后代。

又称为「日元」、「命主」、「吾」、「我」、「身」、「天元」、「元神」等。月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。三元：是天元、人元、地元的总称，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。

爻位：由下而上，分别名为初、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称为“当位”。反之，则为不当位。乾卦初、五爻当位。

《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。

而这块中正仁和的匾额，则是由雍正皇帝所立。养心殿中央悬挂的这块中正仁和的匾额，其实用意深远。这四个字其中中正出自《周易》，取自“刚中正，履帝位而不疚，光明也”一句。

六四属于柔顺得正，在上方承接这一卦的主体九五，受其感化，体认到顺应自然而节制的道理，能够心安理得地节制，所以亨通。这一爻说明：节制应顺其自然，不可勉强。【原文】九五：甘节[9]，吉。往有尚[10]。

“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣 “取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。

这样才能更加严格要求督促自己。但也不能脱离实际，好高骛远。这样即使我们目标没有达到，也会得到比较满意的结果。如果目标制定太低了，虽然以为容易实现，但往往因为疏忽懈怠，导致最后一无所得。立远志，走实路。

意思是：立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。一个人的成就来自于他的格局。

出自《孙子兵法》：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。