信佛教的可以去算命吗

不可以，求神问吉凶会破坏皈依体，相当于连佛都不信了，不老老实实修行，去关心果而不关心因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身就可能招来不好的因缘。

佛教不允许算命。这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。

一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命运算命先生就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改变命运，要靠自己，非常殊胜。风水什么的，都可以由在此居住的人的心境而改变。

佛教有种算命的书可以预知一个人的未来吗?

但其实还真不是，算命大师是会通过生辰八字，阴阳平衡来帮你算一下没错，但过于相信完全听完对方所说的话，难免就有些。一个人如果真的对命理感兴趣，也想要知道自己命理如何，建议可以选择专研命理的知识书。

对于念佛求往生的人来说，“预知时至”是提前知道自己往生的时辰，而世俗人认为的死亡之日恰恰是其脱离六道，离苦得乐的日子，是一件值得高兴的事。不是指修行者知道未来。

佛教禁止出家人算命，占相，观星。唯一方便门是地藏菩萨的占察轮。

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。但生活中，经常听到这样的论调。

，佛教有悠久的历史，有创立佛教并由信仰者崇拜的佛；佛教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了佛教仪轨，并且有固定的活动场所。

抽签算命是一种没有科学依据的行为。人们寻求签约更多的是为了寻找心理安慰，也就是说，他们希望这些麻烦导致内心的抑郁得到发泄。事实上，这类似于寻找心理学家。

全球信众7亿多，这些信众中，有帝王将相、有平民百姓、有科学家哲学家思想家及各类名人伟人，这些人都不是傻子，都会识辨是不是吧？除非是你见到了打着佛教旗帜搞的行为，但这也不是佛教的错。

佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文

更加不能称为“老师”，一定要远离这样的人，不要上当。在佛教的菩萨戒中，对这类看因果、看病、看事、预测看附体等都是是明确禁止的。修行人，一定要依据佛经，依据戒律，依据高僧大德的教导，做一个正信的佛弟子。

当然可以了，修行的目的首先就是解万众于水火，其次才是自己的升华，所以可以帮的事就帮一下，可以看的病就帮忙看看，收点费用也是可以的，只要不是以收费为目的就可以了。

佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。

一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢?

以上三种和佛教一开始并无关系，因为佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。只不过在后来的历史发展过程中，三者有互相融合的地方。

加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。

亲人不理解，朋友不敢说，没有倾述对象，到了路边，面对陌生的算命先生，没有了心理防线，反倒容易释放自己的压力，从而有利于工作上的进步。

佛教如何看待命运?

佛教认为，命中注定是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，由于前世所种下的因果所造成的结果。因此，如果有人在今生受到不好的命运，这是由于前世种下的恶因而引发的后果。

除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。

佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

我们(佛教)没有这样的观念，相反我们对一切的有情的生命，哪怕它是一个小猫、小狗，它都是存着一个平等的心，存着一个报恩的心。

是不是有佛教信仰的人算命会不准呀

基督徒是不可以算命，首先圣经里面也是明文规定说，那些交鬼，算卦，占卜，行，过阴的都不可行，因为这是污秽的，神不愿意他的儿女与鬼相交。

佛教和算命的不是同一门学科。佛教是没有鬼神之说的。信佛，其实是学习佛家的世界观价值观。但是有些所谓的算命的一些偏方的确对有些病很有效果这个毋庸置疑。其实不管是什么方子，只要有效果就应该去尝试的。

佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。

佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。