如何修得宿命通

2024-06-01

宿命通的获得

真正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。因为一切神通都是佛性本具有的，只因习染深厚，遮盖了，而发不出来。就象阳光被乌云所遮一样，只要将乌云驱散，阳光就会即时大放。

三身四智五眼六通佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。

宿命通的基础是禅定，具体修行步骤如下：修行入出息念达到四禅，具体可以看《上座部佛教修学入门》的业处篇。之后在入出息念四禅的基础上，修习八种色遍(地水火风青黄赤白)均到达四禅。

宿命通——谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力宿命通为佛教语，一般指佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力，在《楞严经》中有记载，师兄可以慢慢领悟。

当然也有一些福报极高的经文。比如《僧伽吒经》。可以时常读诵抄写。福报极高。--- 《僧伽吒经》（节选）若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。！！六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。

而“漏尽通”只有出离了六道轮回才能拥有。

六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。修炼：(一)人眼 (三)慧眼慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。

初禅：清净心中，诸漏不动，名为初禅，修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。二禅：乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。

修菩萨六度万行才是正道。佛法有五神通(天眼，天耳，神足，他心，宿命)但是，有为法对我们的生死问题毫无作用。《金刚经》明说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”所以，有为法不是根本，是枝节。

一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。

佛说宝网经中云，受持此树根花王佛名号，现世能得转生常遇佛出世的世界，得转世成转轮圣王，得能总持佛法，得成三十二相和得五神通：佛告童子。南方去此如前譬喻。过倍此数一切诸尘。

佛的含义是生命的自性本性，即佛性。学佛就是为了明白智慧生命的这个本质本性，就是现在说的生命之谜。佛教修行的正法，最终的目的就是证悟这个智慧生命的所具有的区别于非生命体的种种思维意识的根源。

说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。

意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。

”宿命通是佛修行者所的六神通之一，六神通分是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏通。六通中，前五神通是一切修禅定者都能得的，得了佛法之後也都有，但佛教不追求之，而漏通是佛教修行之目。

宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通；漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者都能获得的，证得了佛法之后也都有，但佛教并不追求之，而漏尽通则是佛教修行之目标。