学佛的人,算命看风水,是不是违背佛的规矩?

看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。

发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。

信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。

学佛的人不讲风水，万法由心而生，意念乃为根。行善，言善，意善。

我是佛教弟子能叫道教看风水吗

还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。但是树和人是没有任何关系的。他们所以这样是为了更好的迷惑世人。

有些大亨，也将“某某大师”随口说过的与风水沾边的话奉为经典。更有甚者，少林寺还在省会郑州设了一个类似办事处的机构，公开承揽调理风水、举办的活动。还不定期出版一个不伦不类的刊物，撰文著说大谈风水。

良禽择木而栖，佛庙也是人修建的。

阿弥陀佛。可为善巧，但绝不鼓励。严格来说，佛弟子不论在家众或出家众，都不允许去给别人看风水，攀那个缘。

风水是中国道教里的一种观像和灵界有一定的邪灵相交，佛教是印度 人释迦摩尼的一套人本主义哲学，主张善恶，因果，轮回的观点。两者是没有关系的，通常在中国吧儒释道混合的观念。

佛教怎样看待风水

佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。

风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。 依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。

关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。

从虚云和尚改变南华寺风水格局的故事我们可以看出佛教是十分重视风水的。南华寺又被称为南华禅寺，位于韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教著名寺庙之一。

那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。

风水和佛教有冲突吗?

有一句话叫；风生水起化运来。所谓风水我的理解就是顺其自然，就有好运。逆天而行就有恶运。佛法就是教化人做人做事尊重自然，顺其自然，和谐自然。在这点上有关系。但是古之圣贤，理相同，言却有异。

因佛教思想适合统治者所在唐朝后广大流传扩展，佛现成中国主流教，主要问题去问百度，道教是中国自己教，为什么被佛占上风，因道教思想人人平等不如统治者心意，被打压而抛弃。

他们的关系很难用是或不是来说。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。

其实“风水学”也应该是人对于客观世界运行规律的一种解析，客观规律是需要超越情感的。信也罢，不信也罢，它都在产生作用，因为其是客观的。而“佛教”则更加深入的剖析了更根本的境界。

所谓的大仙不过是山精鬼怪，它们与出马的人互相利用而已，俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福。风水已经存在中国几千年，佛教未传入中国时，就已经存在。

佛家信不信风水?信不信八字?

八字里面其实含有概率的成分。在数学应用中，我们也时常用到概率解决一些数学问题，所以说八字是具有科学性的。而风水，会受到万有引力、磁场因素以及其他一些物理知识，主要是自然环境和社会环境的影响，也具有一定的科学性。

那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。

佛家有神足通，来去千里，只在瞬间，时空对于得道的人是没有界限的。

信佛又信风水行吗

趣来但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们 生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。

学佛的人不讲风水，万法由心而生，意念乃为根。行善，言善，意善。

现在每个人都有自由信仰的权利，这个是不影响的吧。都是可以的。