周文王在什么情况下写的易经

2024-06-07

周易这部书是如何出现的

周易的起源与兴起：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

据记载：《连山易》有八万言，多佚失。目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。

后来商朝人的后代孔子读到了《易象》之后爱不释手，曾大为赞叹，感慨说“郁郁乎文哉，吾从周”。孔门弟子在此基础上整理出了今天所见的《彖传》、《大象传》。

《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。

周文王在被拘禁的情况下，把《周易》的八卦推演为六十四卦。孔子周游列国受到围攻、绝粮等困厄，因道不得行还能作《春秋》。

提起周文王姬昌，大家都不会陌生。他的一生有三大成就，一是拉开武王伐纣的序幕，二是开启周朝八百年基业，三是写下号称“群经之首，大道之源”的《周易》。司马迁曾说“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。

姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，发展成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。

《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。

西周姬昌。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

它的中心思想，是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状态。卜筮者向神明问事，求得卦象，借此预测事情（例如：战争、政事、农收等等）的成败吉凶。

由于《周易》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。

《易经》是周文王姬昌所作。周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。

他是为了辅助周文王的儿子著写的《易经》据史记载文王拘而演周易，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。

作者是姬昌。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

如果要问，《周易》的作者是谁？也许我们首先想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记载“文王被捕，行于《周易》”。

蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。有人说普通人不能看易经，是因为易经晦涩难懂、需耗费大量精力时间、并不是民间所说学易经有坏处，这种说法完全是错误的，我们不可相信。

一般人不要学咱先从古代说起，看看古代人是怎么对待《》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。

普通人不能看易经，主要是因为易经的内容博大精深，短时间内根本看不懂。易经在众多的经典古籍中，一直有着超然的地位。易经里囊括了古人上千年来，对于这个世界的理解和理念。

为什么要学易经：易经是最有价值的经典，用四句话概括：群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。

此外，易经中还有关于人际关系、职业发展、家庭和谐等方面的指导。例如，易经中说：“君子以慎言语，而快其行。”这句话告诉我们，在与人交往时，要谨慎言语，以免造成误解和矛盾。

就是让大学明白要怎么学习易经，希望有心的人能学到这套学习方法。易经的学习绝对不能用我们现在这种思路：学了马上理解，理解不了马上不学，这样的学习方法，格局太小，小到只有一天的格局。