易经中。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违

“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。

天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。

易经对天、地、火、山的解释?

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

八卦和阴阳五行 八卦在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。

《易经》卦象的核心：《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。

“先天而天弗违,后天而奉天时”是什么意思?

道家讲：人法地、地法天、天法道、道法自然，意思是：人依大地的规律行事、大地依天的规律运行、天依道（宇宙的根本规律）运行，而道，也就是宇宙的根本规律是什么？是自然而然，无为。

由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

就是指后天的明天， 也就是某一天后（不包括这一天）的第三天。

应该是 认为先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的相互协调则有所欠缺。

盖自后天以来，身奉巾栉，以周施也。”亦代指后夫。 明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫复死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一绝以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。

五行的来历?

五行：木、火、土、金、水。指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物。五谷：稻、黍、稷、麦、豆五种粮食。五音：宫、商、角jué、徵zhǐ、羽是古代五声音阶中五个不同音的名称。

它的每一种属性都有一种同等的关联，所以只要问题一代入就能自动的组成一个因果链。由于问题的不同，属性也自然不同，它们的关系就成了问题的所在。就是在这样的前提下，五行的生克制化产生了。

五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。

易经值得看吗

有用，易经用通俗的语言说，就是古代祖先们在几千年的过程中累计的人和自然环境的细微关联，万物之间相互循环作用的推理。别把人看的太大了，换个角度，其实人也是自然环境中的一个组成元素，也会受其他因素的影响。

易经是根据伏羲先天八卦图演变的，由周文王解语，就是现在流通的易经，伏羲先天八卦图的精义：天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，讲的是客观的对立统一关系，也就是马克思主义讲的矛盾，分了几个层次。

因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。