中国传统文化中的五行学说认为世界的本原在于五行(木、火、土、金、水

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。

五行学说，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想，属于中国古代唯物论和辩证法范畴。

D 试题分析：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如中国古代的五行说。故本题选D项。ABC项不符合题意故排除。

中国古代的阴阳五行学说属于唯物主义还是唯心主义,属于辩证法还是形而

你好，从哲学角度来说，中国古代的阴阳五行学说指出了构成世界的5种基本元素，这是古代的朴素唯物主义观，这5种元素之间相互联系，因此这个学说包含有辩证法的观点。

大概的思路是——阴阳五行是在实践中总结出来的，比如说金木水火土这五种属性，就是跟我们生活息息相关的物种事物。至于辩证，因为五行即相生又相克，所以辩证。

阴阳五行学说是唯物主义还是唯心主义

大概的思路是——阴阳五行是在实践中总结出来的，比如说金木水火土这五种属性，就是跟我们生活息息相关的物种事物。至于辩证，因为五行即相生又相克，所以辩证。

阴阳算是唯物主义，古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，将世界认为是源于阴阳，并不否认世界的物质性，可以说是古代朴素唯物主义。

他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系“闳大不经”，包括天论、地理学说和历史观。

阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。

天地合而万物生,阴阳界而万物起 是唯物主义还是唯心主义

天地合二，万物生阴阳劫而变化起，这是唯物主义的思想，属于朴素唯物主义。

天地合而万物生是唯物主义观点，属于古代朴素唯物辩证法。强调了自然界的产生存在和发展是客观的，不以人的意志为转移。出自《荀子·礼论篇》：天地合而万物生，阴阳接而变化起。

在哲学上讲天地合而万物生，说的是时间和空间的确定，就有了产生万物，即物质存在和运动变化的时间空间了。 而阴阳接而变化起，说的则是，事物的内因通过外因作用而发生变化。 这是典型的辩证唯物主义。

五行者,天所以命万物者也,这个是古代朴素唯物主义还是客观唯心主义?

富贵在天，是客观唯心主义。认为世界的本源是客观精神（天理、老天和上帝等客观精神意志），与主观唯心主义相对，主观唯心认为，世界的本原是人的精神意志。

阴阳五行学说，摆脱和排除了神和人力与意志的干扰，将世界的运动变化归结为五行的相生相克，属于古代朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想。

气者 理之依也出自王夫之的一句话，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”，客观规律的存在与发生必须依附于实体而存在。它既不是客观唯心主义也不是主观唯心主义，它是古代朴素唯物主义。