佛经说财富是五家共有的,指哪五家?

有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：「有钱能使鬼推磨。」其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。

佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。

佛经中说：「世间的钱财是五家共有，不是任何个人所专有的。」什麼是五家呢？就是恶王、盗贼、水、火、败家子。因为百姓如果遇到一个暴恶的国王，他可以将你的财产没收或者充公。

佛陀教我们财富的处理方法

我们去布施，这个种子种在哪里很重要，如果是肥沃的土壤，结果就很快。否则，就没那么见效快，。虽然佛教提倡平等布施，但《四十二章经》等佛经中讲了布施修行人功德更大。

以每年为度，统计所需的费用，去储存。若每年的收入大於这额度，就全部捐出。然后，把全部心思放在研读佛法、打坐之上。这就是在家学佛者应有的态度。

一方面，我们需要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛人同样需要财富作为生存的保障。

阿弥陀佛!请问人的财富多少和学历有关,还是和因果有关?念佛能得财富吗

很久以来，最大的困难，乃是无法使得没有需求的人接受佛法。

因为功德的无相的，以无所住而生其心才能得到功德。有相的心得到的只能是福德，梁武帝一生建寺造像无数，也都只是福德，何况一个普通人的念佛和布施呢？如是因，如是果而已。

真实不虚，佛经里常常看到这样一句：信受奉行，信，不有疑惑，比如你今有此一问，则是在怀疑，那样的话，肯定不能如你所愿了，在真信、真受、真奉、真行的前提下，自是财富具足。

求财怎么求,怎么做

想要向财神求财，心里首先要有敬意，然后还要模仿他，效法他。

如果是不劳而获心情来算命，这样的财运算不了。算财运一般是算自己会不会理财，会不攒钱，适合哪方面谋财，适合有多大财富，多大财富会惹来灾祸。

如何让这些善因结出善果呢？如何及早获得财富这种果报呢？善缘成熟，应受善报，恶缘成熟就受恶报。如何促使善缘及早成熟呢？---佛说，诸恶莫作，众善奉行。

佛陀教我们财富的处理方法

佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。

大家看看佛陀教导我们怎么样布施？首先他让我们这样来观察布施。「若施彼已，则是我有」，通常我们会说：我有钱，我有什么，有什么。其实你把钱抓在手上，不一定是真正地拥有。佛经里叫「五不坚之财」。

开示：印光大师 1 佛教中讲获得财富的方法，和世间人追求成功的理念有所不同。我们看看世尊讲获得财富的原因是什么。《佛为首迦长者说业报差别经》云：有十件事，能让人得少资生报。即种种财富资具缺少、贫穷的果报。