先验分析判断的要点

应该是先天的综合判断 是康德先验哲学体系的重要组成部分 你可参考“先验”，就是你对经验事物认识之前的认识，按邓晓芒讲就是先天的先天。

即分析判断就是先验判断。综合判断是通过谓语把主语词中原来没有的宾语词意义增加进来并联结起来，使得主语词与宾语词联结起来的意义有所拓展。

康德的纯粹理性批判里只讲了先天分析判断和先天综合判断的可能和后天分

康德认为，经验知识中一切具有普遍必然性的命题都是先天综合判断的。“先天”对于康德来说首先是一个逻辑概念，而不是一个时间概念。

温叔——温斯顿的黑狗开宗明义：康德的先天综合判断是先天可能的！众所周知，康德把先天综合判断作为批判哲学的中心问题﹐从纯粹理性﹑实践理性和判断力三方面来解答这个问题。

康德认为理性能力能产生诸如“上帝”和“灵魂”之类“纯粹”概念(即没有被感觉所玷污的概念)。

怎么理解康德的先天综合判断和后天分析判断，我觉得应该根据具体的情况来决定，因为有些人的先天情况就是非常好的，有些人后天的努力也是很重要的。

在前章中，吾人仅就“先验判断力在其下始能正当使用纯粹悟性概念于综合判断”之普遍的条件，以论究先验的判断力。今将在体系的联结中，展示悟性(在此批判的准备下)实际先天的所成就之判断。

什么是先验综合判断,举例说明

后验=经过经验才有的知识，如鸟儿会飞 综合=归纳的知识，可以扩展，例如“我遇见的男人都是坏人，所以所有男人都是坏人”分析=分析的知识，是没法增加新知识的。例如男人是人，白雪是白色的。

1，先天分析命题。2，后天综合命题，3，后天分析命题，4，先天综合命题。所谓先天就是先于经验。比如我们前面所说a=a这个命题，就是先天命题，因为我们不需要借助经验，直接就可以从命题中分析出真伪来。

康德的《纯粹理性批判》的总问题是什么?

康德的三大批判内容如下：纯粹理性批判：理论理性低于实践理性，科学知识应该让位给信仰。实践理性批判：人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

如果理性不是万能的那么由理性推导的激素决定论就不能立足。纯粹理性批判就是为了证明理性不是万能的。

读三大批判先读邓晓芒《康德哲学讲演录》，很棒的导读。这本书告诉你康德在三大批判里试图解决的问题，试图建立的框架，以及如何去论证自己的观点。

先天综合判断如何理解。

都是直接分析，无须经验的检证。如：人是理性的动物、物体有扩延性综合判断：述词(谓词)意义是不包含在主词之内，也就是说述词(谓词)是不能从分析主词中而获得的。

康德为第一批判提出的引导性问题是：先天综合判断是何以可能的？先天综合判断是关于经验之对象之先天的判断。也就是说，它一方面是先天的，即不能来自经验；一方面又仅关乎可能经验之对象，而非超越的对象。

因此分析判断，只有「先天分析判断」。至於「综合判断」中的「後天综合判断」，其实就是经验，所以它所获得的结论，会是有相对的意涵。