十天干与河图洛书的关系,天干地支与河图洛书的关系

十天干可以用1至10来代表么?

原始十天干是指：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳rdquo；，简化后的“十天干”是指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。十天干含义 甲是拆的意思、指万物剖符而出。乙是轧的意思、指万物出生抽轧而出。丙是炳的意思、指万物炳然著见。

十天干分别代表的意思如下：甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮. 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。

什么是洛书和河图?

河图、洛书都是中国上古时期传下来的神秘图案，在《周易》中记载：在远古伏羲时代，一匹龙马驮着一幅奇怪的图案游出黄河，这就是《河图》；后来一只神龟从洛水爬出来，龟壳上有65个不认识的红字，这就是《洛书》。

《周易·系辞》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。“河图”上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；“洛书”上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于１５，十分奇妙。

河图洛书 中国传说中天赐的图像。有关记载最早见于《尚书·顾命》。《周易》云：“河出图，洛出书，圣人则之”，但对河图与洛书的内容已不能详考。

【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书

引证解释⒈儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按，《汉书·五行志上》谓《洪范》文中由“初一曰五行”起至“畏用六极”共六十五字，乃《洛书》本文。参见“河图洛书”。

2024年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。

河图洛书的起源

洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。

《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。 河图与五行及先天八卦 河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。

河图最在早的时候并没有明确的指向，后来河图就与伏羲有关，是八卦的起源。而后来的大禹治理河水，得到了一本洛书作为指向，后来洛书就被认为是大禹有关时代出现的东西。

学奇门排盘都成问题?到底用转盘或飞盘,拆补还是置闰

奇门遁甲排盘起局方法和步骤详解置闰法 置闰法这个方式很简单，而且容易掌上起局，平常不论置闰的事情，只有在冬至和夏至之前，需要变换阴阳遁的时候，再置闰。

九宫和八卦是空间的象征和全息场，六十甲子是时间的代表和全息场，奇门遁甲学将二者结合起来，将时间与空间构成一体，从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点，进行整体观察认识，在不利的环境中，选择有利时空进行趋吉避凶。

奇门遁甲八门特征：开门：开门居西北乾宫，五行属金。旺于秋季，特别是戌、亥月，相于四季末月，休子冬，囚于春，死于夏。

玄学,阴阳学,梅花易数,紫薇等等这些有啥区别

梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人占卜得到了准确的结果，后流传下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。梅花还有个好处就是。

不需要。紫微斗数、奇门遁甲、四柱八字、梅花易数等是中国传统的命理学术，每一种术数都有其独特的理论体系和应用方法。如果您对这些术数感兴趣，可以选择其中一种或几种进行学习和探究。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。